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刘邦画像
《圣君贤臣全身像册》所载汉高祖像(后世想象像,非同时代写实)· 图片:Wikimedia Commons,公有领域
深度内容页

刘邦

汉高祖 · 汉朝开国皇帝

刘邦起于沛县亭长,秦末斩白蛇起义称沛公,入咸阳后约法三章,四年楚汉战争灭项羽,于前202年称帝建汉。在位八年间确立郡国并行制、推行与民休息,为汉承秦制的中央集权框架奠定基础。

生年据"年六十二"倒推,通行取前256,一说前257;具体生卒月日无正史依据,本页只写年份。

生卒前256年—前195年
故里沛县丰邑
身份汉朝开国皇帝
代表作《大风歌》
纪念区

刘邦纪念馆

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怎样读这份深度档案

刘邦是神话包装与正史记载纠缠最深的开国者之一:正史原文已证实 通行说法待核 存疑/传说。传说只进入辨伪与待考区,不当作生平事实。

一 · 基本档案

刘邦是第一位布衣出身的皇帝。"确定"部分出自《史记·高祖本纪》《汉书·高帝纪》;"未定"部分集中在生年、和亲纪年与神异叙事三处。

姓名 / 字刘邦,字季
生年前256年为通行说,一说前257
卒年前195年(汉十二年),崩于长乐宫
故里沛丰邑中阳里(今江苏沛县)
秦时身份泗水亭长
称号序列沛公 → 汉王 → 皇帝
谥号 / 庙号高皇帝 / 太祖
陵墓长陵(陕西咸阳,与吕后合葬)
史料状态本纪为正史主体;神异叙事另作传说
"高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。"

《史记·高祖本纪》开篇 · ctext转录检索片段已核 已证实

生年为什么只是"通行说"

皇甫谧集解:"高祖以秦昭王五十一年生,至汉十二年,年六十二。"秦昭王五十一年即前256年;一说前257。具体生卒月日无正史依据,本页只写年份。 通行说法

二 · 正史年表
前256年

刘邦 出生

生于沛丰邑中阳里。年份为后人据"年六十二"倒推的通行说法,一说前257。

通行说法
前209年

释放徒役,亡匿芒砀

为县送徒往骊山,途中徒役多逃亡,刘邦尽释余众,藏匿于芒砀山泽。白蛇神异另见传说区。

正史骨架
前209年

沛县起兵,称沛公

萧何、曹参等迎立为沛公,收子弟三千人,开始反秦。

高祖本纪
前206年

先入咸阳,约法三章

汉元年十月先诸侯至霸上,子婴降。召父老约"法三章耳",还军霸上。

高祖本纪
前206年

鸿门宴

项羽宴刘邦于鸿门,见《项羽本纪》。对话与座次细节为叙事笔法,不可等同会议记录。

骨架可证 细节待核
前206年

就国汉中,为汉王

项羽分封,刘邦为汉王,王巴蜀汉中,都南郑。

高祖本纪
前206—前202年

楚汉战争

还定三秦、彭城之败、荥阳对峙、垓下灭项羽。

高祖本纪 / 项羽本纪
前202年

即皇帝位于氾水之阳

定都长安,国号汉,汉朝建立。

高祖本纪
前200年

白登之围

汉七年亲征韩王信,被冒顿围于白登七日,陈平使计得脱。

高祖本纪
前200年

采刘敬策,与匈奴和亲

白登之后采刘敬策与匈奴和亲:以宗室女为阏氏,约为兄弟。缔约年份有汉七年与前198两说。

骨架可证 纪年待核
前196年

韩信之死

韩信涉陈豨谋反案,被吕后召入长乐宫,武士缚斩于钟室。刘邦"且喜且怜"。

骨架可证 证据待核
前196年

彭越被废为庶人,后被诛

征陈豨称病不从,被废为庶人迁蜀;途中复被告谋反,吕后进言后被诛。

骨架可证 程序待核
前196年

英布反,刘邦亲征

黥布公开反叛,刘邦自将讨伐,会甀破布军,自己亦中流矢。

黥布列传 / 高祖本纪
前195年

过沛置酒,作《大风歌》

平英布后还归,过沛留饮,击筑自歌《大风歌》。作年一说系前196。

正文可证 纪年待核
前195年

刘邦 去世

汉十二年(前195年)崩于长乐宫,在位八年,寿六十二。群臣上尊号高皇帝,庙号太祖。

高祖本纪
三 · 原典精读

不只摘"名言",保留语境、白话与论证结构。引文据通行转录与ctext检索片段交叉核对,正式出版引用应回点校本复核。

01

约法三章:入咸阳后的第一份政治宣言

刘邦先诸侯入咸阳,封秦府库、还军霸上,召诸县父老豪杰,"与父老约,法三章耳"。

"父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,耦语者弃市。吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中。吾与父老约,法三章耳:杀人者死,伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。"

白话

父老们受秦朝严苛法律之苦很久了,议论时政者灭族,私下交谈者弃市。我与诸侯约定,先入关中者为王,我应当在关中称王。我与父老们约定,法律只有三章:杀人者处死,伤人及盗窃按罪抵偿。其余秦法一概废除。

第一层

不是法典,是承诺

三条不足以治国,"余悉除去秦法"才是政治信号:与秦划清界限。

第二层

与怀王之约挂钩

"先入关者王之"既是合法性来源,也是对诸侯的宣告。

第三层

还军霸上

"待诸侯至而定约束":克制劫掠,换来"秦人大喜"。

《史记·高祖本纪》

02

《汉书·刑法志》:约法三章之后发生了什么

班固补上了刘邦没有说完的下半句:三章只是过渡,汉律的底子仍是秦法。

"汉兴,高祖初入关,约法三章曰:'杀人者死,伤人及盗抵罪。'蛮夷之君,三章之法,不足以御奸,于是相国萧何攈摭秦法,取其宜于时者,作律九章。"

第一层

过渡性

三章是战时简化版,"不足以御奸"是制度现实。

第二层

汉承秦制

萧何"攈摭秦法":汉初制度是对秦制的筛选继承。

第三层

"苛法"叙事打折

睡虎地秦简出土后,学界对"秦法皆苛"多有修正;"苛法"是政治动员修辞。

《汉书·刑法志》 秦简修正说为学界通识

03

鸿门宴:刘邦一生最接近死亡的一场宴会

注意出处:这段文字在《项羽本纪》,不在《高祖本纪》。刘邦的"谢罪辞"与樊哙的闯帐,是司马迁用一场宴会写尽的两个人。

"项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍。"
"今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。"樊哙曰:"如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!"

白话

项王、项伯面朝东坐,亚父范增面朝南坐,沛公刘邦面朝北坐,张良面朝西陪侍。张良对樊哙说:刚才项庄舞剑,意图一直在沛公身上。樊哙说:现在人家是刀和砧板,我们是鱼和肉,还告辞什么!

第一层

座次显示

刘邦北向坐,居最末之位;范增反居主客之位。座次显示刘邦居较低位,礼制含义仍有解释空间。

第二层

叙事笔法

对话与座次细节文学色彩显著,是司马迁的戏剧化书写,不可等同会议记录。

第三层

功能

一场宴会立住两个人:项羽"为人不忍",刘邦能屈能伸。

《史记·项羽本纪》骨架 对话细节为叙事笔法

04

洛阳南宫论三杰:他对自己胜利的官方解释

汉五年,刘邦在洛阳南宫置酒,问群臣:"吾所以有天下者何,项氏之所以失天下者何?"高起、王陵对曰,刘邦给出自己的答案。

"夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饟,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。"

第一层

公开承认短板

三个"吾不如",把谋略、后勤、军事分别让出,不抢功。

第二层

组织答案

胜利归因于"吾能用之":整合人才本身就是最高能力。

第三层

对比项羽

"有一范增而不能用":把对手的失败也归因为用人,闭环论证。

《史记·高祖本纪》

05

陆贾"马上得之":这句话不是刘邦说的

常见误传把"马上得天下"归于刘邦。原文恰恰相反:这是陆贾顶撞刘邦的话,刘邦的反应是"不怿而有惭色",然后命陆贾把道理写成书。

"陆生曰:'居马上得之,宁可以马上治之乎?且汤、武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。'……高帝不怿而有惭色,乃谓陆生曰:'试为我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成败之国。'陆生乃粗述存亡之征,凡著十二篇。每奏一篇,高帝未尝不称善,左右呼万岁,号其书曰《新语》。"

第一层

逆取顺守

夺取与治理是两套逻辑,"文武并用"才是长久之术。

第二层

以秦为鉴

"秦任刑法不变,卒灭赵氏":秦亡于只会用强。

第三层

政治转向的信号

刘邦每奏称善,"号其书曰《新语》":汉初由武功转向文治的信号。

《史记·郦生陆贾列传》

06

《大风歌》:得意与不安写在同一首歌里

平定英布后还归,过沛留饮。刘邦把故乡父老请来,击筑自歌,唱完"慷慨伤怀,泣数行下"。

"高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!令儿皆和习之。高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下。"

白话

大风刮起啊云彩飞扬,威力遍及四海啊回归故乡,哪里去找猛士啊镇守四方!

第一层

巅峰

"威加海内"与"归故乡"并置,衣锦还乡的顶点。

第二层

不安

末句陡转,"安得猛士"是守成者的忧虑,与得意并存。

第三层

汤沐邑

"以沛为朕汤沐邑,复其民,世世无有所与":把情感变成制度。

《史记·高祖本纪》 · ctext转录检索片段已核

四 · 名言三级可信度

刘邦"名言"在网络传播中添油加醋最多。这里把可证、待核与伪托分开——归属错了,再漂亮的话也不收。

正史可查

可作为原话引用

《史记》本纪转录支撑,已交叉核对。

大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!《大风歌》 · 《史记·高祖本纪》
此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。洛阳南宫论三杰 · 《史记·高祖本纪》
凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!入咸阳告谕父老 · 《史记·高祖本纪》
吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?高祖崩前语 · 《史记·高祖本纪》
嗟乎,大丈夫当如此也!观秦始皇出巡 · 《史记·高祖本纪》
通行待核

能谈,但不能冒充定本

流传广泛,原始卷次或字句异文待核。

吾乃今日知为皇帝之贵也!叔孙通定朝仪后 · 通行归《史记·刘敬叔孙通列传》叙事,字句待核
非刘氏而王者,天下共击之。白马之盟 · 《史记·吕太后本纪》所载,盟誓真实性待考
安能郁郁久居此乎!太史公曰引高祖语 · 语境与字句待回点校本复核
伪托剔除

只用于辨伪

查无可靠出处、归属错误或为后人概括。

成也萧何,败也萧何。后世俗语,非刘邦原话;最早出处尚未找到可靠证据。
王侯将相宁有种乎!陈胜语(《史记·陈涉世家》),误归刘邦者偶见,本页不用。
马上得天下。若归于刘邦则错:这是陆贾顶撞刘邦的话("居马上得之,宁可以马上治之乎"),刘邦是接受者。
汤恩比评价刘邦。网传引文查无可验证出处,本页不引用。
明修栈道,暗度陈仓。后世对韩信还定三秦的概括,非当时原话。
辨伪结论

"成也萧何,败也萧何"非刘邦原话,最早出处未找到可靠证据;"王侯将相宁有种乎"属于陈胜。归属错了就不收。

五 · 人才链与关系图谱

刘邦自己承认三个"吾不如":后勤、谋略、军事分别属于别人,变成汉朝制度则属于他。

萧何镇国家、给馈饷,不绝粮道——后勤与制度
张良运筹帷帐、决胜千里——谋略
韩信连百万之军、战必胜——军事
刘邦"吾能用之"——把三者变成一个组织
汉初制度郡国并行、九章律、与民休息
"此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。"

关系档案 · 17组

吕后

皇后,政治搭档与权力继承人。韩信、彭越之死均与其相关;刘邦崩后临朝称制。

正史
萧何

相国。镇守关中、转输军粮;"攈摭秦法"作九章律。

正史
张良

谋士。鸿门宴护刘邦脱身,劝定都关中、封韩信。

正史
韩信

大将军,楚汉军事统帅。汉十一年涉陈豨案,被诛于长乐钟室。见下"三案"。

骨架 证据
陈平

谋士。白登献计得脱;刘邦崩后与周勃诛吕迎文帝。

正史
曹参

沛县旧部,后为相,"萧规曹随",守萧何之法。

正史
周勃

太尉。定代地、平陈豨;与陈平诛吕迎文帝。

正史
樊哙

沛县旧友。鸿门宴闯帐斥项羽。

正史
项羽

对手。鸿门宴放走刘邦,垓下之围后乌江自刎。

正史
彭越

梁王。征陈豨称病不从,被废迁蜀后复被告谋反被诛。见下"三案"。

骨架 程序
英布

淮南王。汉十一年公开反叛,刘邦亲征破之;刘邦中流矢。见下"三案"。

正史
卢绾

发小,燕王。刘邦最信任的旧交,后叛逃匈奴。

正史
陆贾

说客。"马上得之"之谏提出者,作《新语》十二篇;后使南越。

正史
刘敬(娄敬)

齐国戍卒。建言定都关中,赐姓刘;白登后建策和亲。

正史
叔孙通

儒生。定朝仪;亦为太子刘盈师傅。

骨架 引文
戚夫人 / 刘如意

宠姬与其子赵王如意。刘邦崩后二人均被吕后清算。

正史
刘盈

太子,吕后所生。刘邦崩后即位为孝惠帝。

正史

功臣三案 · 不压成一句话

"刘邦诛功臣"常被说成一件事,实际是三个过程完全不同的案件。这里分案呈现,不做道德定调。

韩信案:谋反指控与长乐钟室

汉十一年,陈豨反于代,韩信被指与之通谋。吕后召韩信入长乐宫,武士缚斩于钟室。刘邦"见信死,且喜且怜之"。"谋反被诛"为A;指控证据强度列B待考。

彭越案:废王在前,复告在后

汉十一年征陈豨,梁王彭越称病不从,被废为庶人迁蜀青衣。途中舍人告其复谋反,吕后进言"不如遂诛之",遂夷三族。废王迁蜀为A;"复谋反"告发的真实性列B。

英布案:公开反叛与亲征

汉十一年黥布公开反叛,刘邦自将讨伐,会甀大破布军,布逃亡被杀。刘邦"为流矢所中,行道病",此伤与其崩逝直接相关。三案中唯一一场公开战争。

六 · 轶事传说

刘邦的神异叙事在《史记》里最多、最成系统。每条标注两层等级:文字出自正史为A或B,神异内容一律为C。

斩白蛇与赤帝子

刘邦醉行泽中斩当道大蛇;夜有老妪哭称"今为赤帝子斩之"。起兵骨架出自正史,赤帝子斩白帝子是后加的天命修辞。

文本出高祖本纪 神异为传说

出生:梦与神遇、蛟龙

"刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇……则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖。"非常出生是史传常见笔法,与斩白蛇同属天命叙事系统。

文本出高祖本纪 神异为传说

芒砀山云气

"季所居上常有云气",吕后据此常能找到他,沛中子弟"多欲附者"。云气寻夫是神异叙事的经典桥段。

文本出高祖本纪 神异为传说

踞床洗足见郦食其

郦食其求见,刘邦"方踞床使两女子洗足",郦生不拜,长揖斥其"不宜踞见长者"。刘邦即起身整衣谢之。不羁与从谏在同一场景。

出郦生陆贾列传,情节性质待核

分羹

荥阳对峙,项羽置太公于高俎威胁烹之,刘邦答"吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹"。项伯劝止而未杀。

文本出项羽本纪 对话细节为叙事

"大丈夫当如此"

刘邦繇役至咸阳,纵观秦始皇出巡,"喟然太息曰:'嗟乎,大丈夫当如此也!'"与项羽"彼可取而代也"一收一放,性格已分。

文本出高祖本纪,情境为叙事笔法
为什么神异叙事值得单独一区

斩白蛇、蛟龙出生、云气构成完整的天命论证链:出生非常、起兵有神助、藏匿有天庇。它们服务的是"汉承天命"的合法性。

七 · 帝王形象制造史

每一代人都在按自己的需要重写刘邦。下面六层,每层标注制造者与离史实的距离。

从"赤帝子"到"草根逆袭",刘邦是中国历史上被重写次数最多的皇帝之一。读他的形象史,就是读两千年中国人对"成功者"想象的变化。

司马迁《史记·高祖本纪》

神异出生、斩白蛇、云气与"汉行功德"并置;太史公自序定调"子羽暴虐,汉行功德"。司马迁同时给了刘邦天命包装和人间实绩:好酒及色、不事生产,也写"仁而爱人,喜施,意豁如"。

离史实最近 · 正史文本A

班固《汉书》的正统化

承尧运、断蛇著符、旗帜上赤、协于火德——神异被纳入五行德运框架,刘邦从"得天下的亭长"变成"应天命的太祖"。

官方定调 · 字句待核B

唐宋史论与"布衣天子"

唐宋以降史论家反复咀嚼"布衣得天下":出身越低,合法性论证越重要。"布衣天子"成为最稳定的标签,但最早用例尚未考定。

史论建构 · 用例待考B

元明杂剧与通俗讲史

戏曲和讲史传统里,刘邦分裂成两个形象:市井英雄的机变无赖,与天命所归的真龙天子。"无赖"与"英主"并存,是通俗叙事对复杂人物的简化。

通俗演绎 · 泛称B

近现代影视与大众文化

楚汉题材影视把刘邦塑造成"草根逆袭"典型:出身寒微、屡败屡战、最终得天下。鸿门宴、垓下之围成为必拍桥段,细节多取自《史记》的文学化叙事。

大众重塑 · 泛称B

当代管理学的"会用人"

三杰论被提炼成领导力课程:"知人善任"的刘邦 vs "有一范增而不能用"的项羽。历史论证在这里变成了组织行为学的注脚。

当代挪用 · 泛称B
"子羽暴虐,汉行功德;愤发蜀汉,还定三秦;诛籍业帝,天下惟宁,改制易俗。作高祖本纪第八。"——司马迁《太史公自序》篇目提要 · ctext转录已核 A
本页不写的内容

具体影视作品、学者刘邦论、"布衣天子"首出用例,均因未取得可验证来源而不落名,见待考区。

八 · 陵墓与遗产

实物遗存分两类:咸阳原上的长陵是真正的汉代陵墓;沛县的歌风台、泗水亭是后世纪念建筑。两类分开写。

汉长陵 · 真陵

陕西咸阳市渭城区。刘邦与吕后同茔异穴合葬:高祖陵居西,吕后陵居东南,相距约280米,皆呈覆斗形。高祖陵底部东西153米、南北135米,高32.8米;陵园南北885米、东西816米。陵园东有陪葬墓63座,相传葬萧何、曹参、周勃、戚夫人等。1965年杨家湾一座陪葬墓出土3000余件彩绘兵马俑。1988年列入第三批全国重点文物保护单位(3-233)。主墓室考古状态见待考区。

歌风台 · 纪念建筑

江苏沛县县城汉城公园北,"古沛八景"之一,为纪念《大风歌》而建。1982年列为江苏省文物保护单位。原址在沛县东泗水西岸,1955年重建于沛县文化馆内,现存之台为再次重建,具体年代待考。台内保存大风歌碑三块:汉碑相传为东汉蔡邕或曹喜笔迹、元代大德年间摹刻的元碑、1984年摹刻的甲子碑。

泗水亭 · 纪念建筑

江苏沛县泗水亭公园。因刘邦曾任泗水亭长而得名,1983年重新立碑建亭。亭上有启功书写的"泗水亭"匾额,亭内立碑刻班固《泗水亭赋》。

实地提示

陵墓区为文物保护范围,请勿擅入;开放与参观信息以文物部门公示为准。本页纪念功能(献花、点烛、留言)在页面顶部纪念区进行。

政治遗产 · 七条

  1. 汉朝的政治名号

    "汉人"之称源于汉朝子民;不把"汉族"族称的形成直接归因于刘邦个人。

  2. 郡国并行的结构性矛盾

    分封异姓王再逐一削平,郡国并行成为汉初基本格局,张力延续至景武朝。

  3. 汉承秦制

    萧何"攈摭秦法,取其宜于时者,作律九章":汉初制度是对秦制的筛选继承。

  4. 白马之盟与刘氏宗室政治

    "非刘氏而王者,天下共击之":成为两汉宗室政治的合法性话语起点。

  5. 和亲的开端

    白登之后对匈奴和亲,成为汉初基本国策,沿用至武帝朝转入反击。

  6. "布衣天子"的政治语言

    "吾以布衣提三尺剑取天下":出身叙事本身成为合法性资源。称谓最早用例待考。

  7. 汤沐邑

    过沛,"以沛为朕汤沐邑,复其民,世世无有所与":把情感变成制度。

九 · 待考与来源

以下问题本次未能闭环,逐条列出,不替读者裁决。

  1. 生年:前256与前257两说,取决于皇甫谧集解"秦昭王五十一年生"的推算链条是否可靠。
  2. 和亲精确纪年:白登在汉七年(前200)无争议;和亲缔约年份有汉七年与前198两说,待核列传纪年。
  3. 《大风歌》作年:通传系于汉十二年(前195)平英布后;沛县志系于前196,两说并存。
  4. 白马之盟:《吕太后本纪》所载盟誓的原始文本、仪式是否真实举行,均待考。
  5. 韩信谋反指控:陈豨案中韩信通谋的证据强度,待考。
  6. 彭越案程序:"复谋反"告发的真实性与审理程序,待考。
  7. "成也萧何,败也萧何":最早出处尚未找到可靠证据,不采纳戏曲首出说。
  8. 长陵主墓考古状态:主墓室是否经过考古发掘,公开资料未见明确记录,待核考古所报告。
  9. 歌风台现存建筑年代:1955年重建于文化馆、后再次重建,具体年份待核地方志。
  10. "布衣天子"称谓史:该说法的最早用例与流行过程,待考。
  11. 鸿门宴细节:座次、对话的文学化程度待考。
  12. 引文复核:引文据ctext与维基文库转录检索片段交叉核对,正式引用应回中华书局点校本复核。

来源分组

正史原文入口

列传与制度(正史篇目,文字条目)

  • 《史记·项羽本纪》——鸿门宴、分羹、垓下之围
  • 《史记·淮阴侯列传》——韩信案;《史记·魏豹彭越列传》——彭越案
  • 《史记·黥布列传》——英布反与亲征;《史记·吕太后本纪》——白马之盟
  • 《史记·郦生陆贾列传》——"马上得之"与《新语》;《史记·刘敬叔孙通列传》——定都、和亲、朝仪
  • 《汉书·高帝纪》《汉书·刑法志》——萧何九章律与汉承秦制

百科与研究线索

编辑说明

  • A=本次已核到正史转录(ctext检索片段、维基引文交叉);B=通行说法,卷次或字句待回点校本复核;C=传说、演义、孤证,只入辨伪与待考。
  • 传说不作史实:斩白蛇、蛟龙出生、云气等神异叙事,只承认"文本出自《史记》",神异内容一律降C。
  • 争议双方并列:韩信、彭越、英布三案分案呈现;和亲、大风歌纪年异说并列,不替读者裁决。
  • 旧页勘误:白登系年已由前196更正为前200;"斩白蛇起义"旧标A已拆分为骨架A+神异C。

本页仅修改人物正文深度区;frontmatter、人物头图区与纪念区保持原样。未推送 GitHub,由主代理统一构建验收。