范缜的仕历有一条暗线：他两度站到权力中心门口，又两度因为“不肯改口”付出代价——一次是因果之辩，一次是连坐之贬。读他的年表，要把这两件事分开。
姓名 / 字范缜，字子真
生年约450年（推定，本传不载）
卒年约510年；515年一说并存（推定）
籍贯南乡舞阴（今河南泌阳一带），顺阳范氏
家世晋安北将军范汪六世孙；父范濛早卒，少孤贫
师承师事刘瓛，精三礼
仕历齐：宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史、宜都太守；梁：晋安太守、尚书左丞、中书郎、国子博士
著述《神灭论》存于《梁书》本传；另有《答曹舍人》存目（待核）；《文集》卷数诸本不一，已佚
史源《梁书》卷四十八《范缜传》；《南史》卷五十七
流放广州的原因，必须说清
范缜确曾流放广州，但那是入梁之后因与获罪的尚书令王亮交厚、设食款待而连坐，与《神灭论》无关，且发生在507年大论战之前。英文二手材料有把流放说成“因异端获罪”的，那是把两件事拼成了一件，本页明确分开：神灭论事后，他未受流放处分，仍居国子博士之职。
“晋陵太守”是范岫，不是范缜
范缜出守的是晋安郡；晋陵太守范岫（440—514）是同时代的另一位范氏人物，《梁书》各有其传。一字之差，网络转述常错，本页特为标出。
约450年
范缜 出生
生于南乡舞阴范氏之家。生年为后人推定，本传不载。
通行推定，诸说并存少年时
孤贫力学，师事刘瓛
父早卒，家贫，师事经学大师刘瓛，精通三礼，以经术立身。
据《梁书》本传齐时
历尚书殿中郎，出使北魏
起家宁蛮主簿，迁尚书殿中郎；永明年间以行人身份随团出使北魏，应对得体，得北人称誉。
据本传与通行著录489年说
西邸之辩：树花同发，随风而堕
竟陵王萧子良笃佛、招名僧讲论，问范缜：你不信因果，何以世间有富贵、有贫贱？范缜以树花同发、随风而堕，落茵席与落粪溷出于偶然作答，子良无以难。此辩系年据《资治通鉴》卷一三六。
据本传与通鉴，措辞诸本小异齐末
领军长史、宜都太守
建武年间任领军长史，后出为宜都太守，以母丧去职。
据本传与通行著录501年后
入梁：晋安太守、尚书左丞
梁兴，迎萧衍有功之列；任晋安太守四年，以清廉著称；还朝为尚书左丞。
据本传与通行著录梁初
坐王亮事，流放广州
与前尚书令王亮交厚，曾设食款待；王亮获罪，范缜连坐，流放广州多年。此事与《神灭论》无关。
据本传与 chinaknowledge 互证507年
还京，发表《神灭论》
天监六年，还京任中书郎、国子博士。其《神灭论》问世，朝野震动：梁武帝作《敕答臣下神灭论》，命群臣驳议，萧琛、曹思文等相继作《难神灭论》，六十余人共七十余篇，终不能屈。
据本传；人数篇数两说并存，见待考约510年
范缜 卒于官
卒于国子博士任上。卒年为推定，510年与515年两说并存；子范胥亦为国子博士。
推定并列，不下断语