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王勃画像
王勃像(清·上官周《晚笑堂画传》) · 图片:Wikimedia Commons,公有领域
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王勃

字子安 · 初唐诗人

王勃(650年—676年,卒年一作677年),字子安,绛州龙门(今山西河津一带)人,祖父是隋末大儒王通,父亲王福畤任过县令一级的官职。他九岁读颜师古注《汉书》、作《指瑕》指出其中讹误,十四五岁举幽素科、授朝散郎,又为沛王李贤府修撰,正是少年得意的时候,却因一篇戏作的《檄英王鸡》触怒唐高宗,被逐出王府。此后他流寓巴蜀三年,回京补虢州参军,又在任上藏匿犯法的官奴、事后杀之灭口,被判死刑,遇大赦才免死出狱,父亲也受牵连贬往交趾。上元二年(675年),他南下省父,路过洪州,在重修滕王阁的宴会上当场写下《滕王阁序》,满座叹服;第二年渡海赴交趾途中溺水,受惊而死,年仅二十七八岁。他与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰,王勃居首;诗以《送杜少府之任蜀州》《山中》为代表,文以《滕王阁序》为冠,一扫初唐宫廷诗文的绮碎之风。

生卒系年:生年通行作650年,649年一说并存;卒年676年与677年两说并存,享年因此有二十七、二十八两说。本页正文用650—676年,异说并列于此,不下断语。龙门是两唐书著录的籍贯表述,出生地无更确切的明载,地理馆按出生地待考处理。

生卒650年—676年(卒年一作677年)
身份唐代诗人 · 骈文家
籍贯绛州龙门(今山西河津一带)
代表作《滕王阁序》《送杜少府之任蜀州》
纪念区

王勃纪念馆

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怎样读这份深度档案

正文把“正史原文”“通行转述”和“存疑传说”拆开标注。A级表示本次已核到可靠转录,B级表示说法通行但原始卷次或字句仍待复核,C级只进入辨伪与待考区,不当作生平事实。王勃的页面最容易被两种写法污染:把虢州杀奴案轻轻带过,把滕王阁宴会写成确凿的现场直播——本页两样都拆开。

一 · 基本档案

王勃的一生只有二十七八年,却装下了神童、侍臣、流寓者、罪囚、宴会上的天才五种身份。读他的档案,要同时握住两头:才名是真的,杀奴获罪也是真的。

姓名 / 字王勃,字子安
生年650年(649年一说并存)
卒年676年(677年一说并存)
籍贯绛州龙门(今山西河津一带)
家世祖父王通(隋末大儒);叔祖王绩;父王福畤
出身幽素科及第,授朝散郎
仕历沛王李贤府修撰;虢州参军(获罪免官)
著述《王勃集》(王子安集)三十卷,多佚;今存辑本
史源《旧唐书》卷一九〇上;《新唐书》卷二〇一
虢州杀奴案,必须写明

王勃在虢州参军任上,官奴曹达犯法逃匿,他先把人藏起来,后来怕事发受累,又把曹达杀了。事发后他被判死刑,靠改元大赦才免死。这是两唐书系统与后世传记一致记载的事实骨架,不是黑粉编的段子。本页年表照实写:天才的另一面,是一个在恐惧里做了错事的年轻人。

生卒两系并列

卒年676年说据“年二十七”一系推算,677年说据“年二十八”一系推算,两说各有著录依据,本页不裁定,只并列。凡页面他处出现具体享年,均已注明所据。

二 · 生平年表
650年

王勃 出生

生于绛州龙门王氏。生年为通行系年,649年一说并存;龙门为籍贯著录。

通行系年,异说并存
约659年

九岁作《指瑕》

读颜师古注《汉书》,作《汉书指瑕》指出注文讹误,时人惊异。神童之名由此起。

据两唐书系统传记
664年

上书刘祥道,举幽素科

右相刘祥道巡行关内,王勃上书论时政得赏识,被表荐幽素科,授朝散郎。年龄十四、十五、十六诸说并存,系年为推定。

系年推定,年龄诸说并存
约666年

为沛王李贤府修撰

受沛王李贤征召入府,任修撰(一作侍读),少年侍臣,名动京师。

据本传,职名两说并存
669年

《檄英王鸡》获罪被逐,入蜀

诸王斗鸡,王勃为沛王作《檄英王鸡》戏文,高宗览后怒斥其挑拨诸王,即日斥退。此后他流寓巴蜀近三年,诗文渐多身世之感。

据本传;高宗原话字句待点校本复核
672年

回京铨选,补虢州参军

参加吏部铨选,与杨炯、卢照邻、骆宾王同场,声名大噪;三府交相征聘,他却自求虢州参军。系年671、672两说并存。

系年两说并存
约673年

虢州杀奴,下狱判死

藏匿犯法官奴曹达,复杀之灭口,事发论死,下狱待决。

据本传系统,系年为推定
674年

遇赦免死;父贬交趾

改元大赦,王勃免死出狱、革职为民;父亲王福畤受其牵连,贬为交趾县令。

据本传与通行著录
675年

滕王阁宴上作序

南下省父,途经洪州,适逢都督阎伯屿重修滕王阁成、大宴宾客,王勃应邀当场作《秋日登洪州滕王阁饯别序》,即《滕王阁序》。

据本传与《唐摭言》;宴会细节见轶事区
676年

王勃 渡海溺水而卒

自洪州南行赴交趾省父,渡海落水,受惊而卒。卒年一作677年,享年二十七(一作二十八)。

两说并存,不下断语
三 · 原典精读

读王勃,读三件:一首送别诗如何把离愁写反,一篇骈文如何把失意写成千古名句,一首五绝如何用二十个字写尽秋山。

01

《送杜少府之任蜀州》:把离愁写反

在长安送友人赴蜀地任县尉之作,作年待核。

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

导读

唐人送别诗多写泪,王勃偏把颈联写成一句安慰:只要四海之内还有知己,远在天涯也像近在邻里。妙处在分寸——他不说离别不苦,他说苦可以被情谊抵住。首联气象开阔,尾联又收回“不要像儿女一样在岔路口抹眼泪”,一放一收,是初唐律诗走向成熟的标志。

第一层

宦游人的共同处境

“同是宦游人”先把两人放进同一个命运里,安慰才不是居高临下的客套。

第二层

颈联的翻转

距离没有消失,被重新定义了:远近不由路程算,由知己算。

第三层

与作者处境互文

写此诗的王勃本人正浮沉于仕途,这份豁达是说给友人、也是说给自己的。

02

《滕王阁序》:失意者的当场之作

上元二年(675年)洪州滕王阁宴会序文,原题《秋日登洪州滕王阁饯别序》。此处只摘两处,其余以导读转述,不整篇搬运。

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

引文据《王子安集》通行转录 · 字句待点校本复核

导读

全序先铺洪州地势与人物,再写登阁所见的秋景,落霞一句把天、地、水压缩进一个画面;随后笔锋转入身世:以冯唐易老、李广难封自况,最后以老当益壮一联自励。它最动人的地方,是作者的双重身份同时在场——他是宴会上最年轻的客人,也是刚刚从死牢里出来、前途已断的人。华丽是真的,悲慨也是真的。

第一层

骈文的声口

通篇对偶、用典密布,却不晦涩:典故都贴着洪州与作者自身际遇选,不是炫学。

第二层

景与人的接榫

写景段越壮阔,随后“时运不齐”的身世段就越显落差——结构本身就是情绪。

第三层

自励不是口号

“穷且益坚”前面站着冯唐与李广两个终身不得志的人。读这一联,要连同他们的结局一起读。

03

《山中》:二十字的秋

寓居巴蜀时所作五绝。

长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。

导读

前两句是滞留异乡的归思,后两句只写眼前:秋风已晚,满山黄叶乱飞。不解释、不抒情到底,情绪全压在景物里。初唐绝句多应制酬唱,这样干净的自况之作,是王勃为盛唐绝句先开的门。

第一层

以景结情

全诗收在“黄叶飞”三字上,思归之情不着一字,反而更重。

第二层

时间的双层

“高风晚”既是节令之晚,也是人到失意处的自况。

第三层

短制的难度

五绝只有二十字,铺垫与收束必须同时完成——此诗是教科书级的示范。

四 · 名言三级可信度

王勃的名句密度极高,也因此最常被截断、改字和误署。以下分级,只认文本。

文本可查

可作为原文引用

出自王勃诗文,引用请注明篇名。

海内存知己,天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》颈联 · 须连同全诗的送别语境理解
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。《滕王阁序》写景名句 · “鹜”字勿写作“雾”
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。《滕王阁序》自励联 · 前文有冯唐、李广的身世铺垫
通行待核

能谈,但要注明性质

文本有据但常被脱离语境,或本是他人评语。

时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封。《滕王阁序》原文 · 是自伤之语,单独摘作励志标语属于改读,引用宜注语境
此真天才,当垂不朽。《唐摭言》载阎伯屿听序后的评语 · 是别人评王勃的话,不是王勃自言
伪托剔除

只用于辨伪

误署与改字流传。

年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。辨伪:刘希夷《代悲白头翁》名句,常被误署他人;不见于王勃文本,不收作王勃语
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天共一色。辨伪:多出一“共”字的网络改写本,查无原文依据;原文为“秋水共长天一色”
辨伪结论

王勃的句子太好背,于是人人都在替他改字、替他署名。引用王勃,回到《王子安集》的文本,只需多花一分钟。

五 · 交游与传承

王勃的坐标系:一个讲学的祖父,一位赏识又毁了他的皇帝,一位替他编集作序的同辈,和一位在诗里给他下判语的后辈。

王通祖父,隋末大儒
刘祥道表荐幽素科
王勃《滕王阁序》
杨炯编集并作序
杜甫“王杨卢骆当时体”

关系档案

王通

祖父,隋末在河汾讲学的大儒,著《中说》。王勃的儒学底色与功名热望,都来自这个家学传统;他晚年还补续过祖父未完的著述(系年与篇目待核)。

据本传与通行著录
王绩

叔祖,隋唐之际的隐逸诗人。王氏一门,一头是入世的王通,一头是出世的王绩,王勃的诗里两头都有影子。

据通行著录
王福畤

父亲。因王勃杀奴案受牵连贬交趾县令;王勃最后的南行就是去探望他,父子之情与仕途之祸,在他一生里缠成了一个结。

据本传
刘祥道

右相,巡行关内时读到少年王勃的上书,称其为神童并表荐入仕。是把他送进体制的那个人。

据本传
李贤(沛王)与唐高宗

一个征他入府,一个因《檄英王鸡》把他逐出。少年王勃的起落,全系于宫廷的一念之间。

据本传
裴行俭

吏部侍郎,主持铨选。传世记载里他评王勃等人有“华而不实”之忧——赏识与保留同时存在,这条评语的原始出处待复核。

通行说法,出处待核
杨炯

四杰同辈。王勃死后,杨炯为其文集作序,称其一扫积年绮碎之风。王勃文本的早期编集与定评,与杨炯关系最深(编集主持者另有王勮、王勔主持说,并存)。

据《王子安集序》与通行著录
卢照邻 · 骆宾王

四杰其余两人。王勃入蜀时与卢照邻同行交游;四人并称始于当时品评,次序“王杨卢骆”为后世通行排法。

据通行著录
杜甫

后辈诗人。《戏为六绝句》以“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”为四杰辩护——骂的人会消失,诗不会。

诗作可查,转录待核
六 · 轶事与传说

王勃的轶事有一条清晰的升级线:本传里的创作习惯,笔记里的宴会现场,明代小说里的神仙相助。越往后越好看,也越不可信。

腹稿

《新唐书》本传载:他写文章起初并不精思,先磨墨数升,酣饮,蒙被而卧,醒来援笔成篇、不易一字,时人谓之腹稿。这是正史写下的创作特写,可信度在他的轶事里最高一档。

据《新唐书》本传

阎伯屿帐后听序

五代王定保《唐摭言》载:滕王阁宴会上,都督阎伯屿本想让女婿出示预作的序文,宾客心照不宣纷纷推让,王勃却当场应命。阎公起初拂袖入帐,派人逐句回报:听到起首说“亦是老生常谈”,听到中段沉吟不语,听到“落霞与孤鹜齐飞”一句,惊起叹“此真天才,当垂不朽”。宴会作序本身有本传支撑,帐后逐句的戏剧细节出自晚唐五代笔记,本页分开标注。

事见《唐摭言》,细节属笔记文学

马当神风送滕王阁

明代冯梦龙小说写王勃赴宴受阻于马当山,得水神助力、顺风一夜赶到南昌。此说纯出小说家言,唐宋文献无征,只作传说呈现。

明代小说传说

“斗鸡檄”只是一场玩笑?

后世常把《檄英王鸡》轻描淡写成少年人的文字游戏。但在高宗看来,替一位王爷写讨伐另一位王爷宠鸡的檄文,是在挑动诸王相争——这篇戏作的代价,是他整个前程。读此事,要放回唐代诸王政治的语境里。

事实有据,解读须回语境
为什么保留这些记载

从腹稿到神风,后人对王勃的想象一路加码:先是才子,再是天才,最后需要神仙来送他赴会。保留传说,是为了看清这条加码的轨迹。

七 · 形象制造史

王勃的形象有一句现成的判语和一座楼:杜甫的诗替他挡了千年的讥评,滕王阁则把他的名字钉在了一座城市的地标上。

他活着的时候被叫作神童与轻薄子,身后被叫作四杰之首与天妒英才——每一个称呼,都是一个时代对“少年天才”这件事的态度。

唐代:四杰并称与“轻薄”之评

当时品评已把王杨卢骆并提;同时“轻薄为文”的讥评也随之而来,杜甫后来在诗中专门为他们翻案。褒与贬,从源头就是一对。

最接近当事人1

宋元:选本中的王勃

诗文选本与笔记持续转录《滕王阁序》与滕王阁故事,宴会细节在转述中越发完整——形象开始被故事接管。

故事化3

明清:小说戏曲的神异化

马当神风一类情节进入小说与杂剧,王勃成了需要神助的天才主角;《晚笑堂画传》为他留下通行画像,本页所用即出此系。

神异化4

当代:课本、名楼与“天妒英才”

《滕王阁序》进入中学课本,南昌滕王阁以此序闻名天下,“背序”的公众文化活动又添一层新记忆。与此同时,“天妒英才”的叙事常把杀奴案轻轻放过——本页的立场是:哀其早夭,不删其过。

当代定位5
画像说明

本页画像出清人上官周《晚笑堂画传》,经 Wikimedia Commons 文件页核验为公有领域;它是清代人想象中的王勃,不是唐代写实肖像,凭吊时请按“后世拟像”理解。

八 · 墓址与精神遗产

王勃卒于远赴交趾的海上,葬地无确考。今天纪念他的主要空间,是南昌的滕王阁——一座因他的序而千古留名、也屡毁屡建的楼。

墓址:无确考

他溺亡于赴交趾途中,葬地史无明载;个别著录有葬于今越南境内的说法,未经确证,本页不予指认,只记待考。

无确证,待考

南昌滕王阁

唐阁由滕王李元婴始建,其后屡毁屡修;今阁为二十世纪八十年代重建,建筑是新的,序是旧的。阁与序的关系,是中国文学纪念空间的典型:一篇文字,养活了一座楼一千三百年。

据公开资料,重建细节以官方介绍为准

文集的流传

《王勃集》三十卷多佚,今存明人辑本与清人注本;日本正仓院藏唐抄《王勃诗序》保存了部分中土失传的序文,是辑佚校勘的重要异本。

据通行著录
凭吊提示

希望纪念王勃,最好的方式是把《滕王阁序》从头读一遍——读到“冯唐易老,李广难封”时,记得作者写下它时,刚刚走出死牢不到两年。

他留下了什么

  1. 一篇定格的骈文

    《滕王阁序》把宴会序文这一应酬文体,写成了中国文学的常备经典,骈文的声色与抒情在他手里合而为一。

  2. 送别诗的新声口

    “海内存知己”把离愁翻成了体谅,初唐律诗的人情味,从这里开始有了盛唐的气象。

  3. 四杰的革新

    与杨炯等人一起,把诗文从宫廷绮碎里拉出来,指向江山与身世——文学史通常把盛唐之音的准备,记在他们名下。

  4. 一个完整的少年样本

    天才、轻狂、获罪、早夭俱全的人生,使他成为后世反复讲述的原型;讲他的故事时连过错一并讲,才是对他真正的尊重。

九 · 争议、待考与来源

“待考”不是页面的漏洞,而是史料边界的一部分。以下缺口不为追求完整而填补。

  1. 裁定生卒:649/650生年说与676/677卒年说的各自依据(年谱与墓志材料)待系统复核。
  2. 据中华书局点校本复核两唐书王勃传关于檄鸡、杀奴、大赦诸节的原文与系年。
  3. 核实虢州参军与杀奴案的确切系年(672/673诸说)。
  4. 核实裴行俭“华而不实”评语的原始出处。
  5. 核实杨炯编集与王勮、王勔主持编集两说的源流。
  6. 考实葬地:今越南境内葬说的出处与可信度。
  7. 核对正仓院《王勃诗序》抄本的篇目与中土传本的异文。

完整资料入口

生平考据

编辑说明

  • 底本:网络来源仅作检索入口;引文须据点校本逐字复核。
  • 生卒:650—676年为本页通行系年,649年、677年异说并列,本传系年本身即有分歧。
  • 出生地:龙门为籍贯表述,出生地无更确切明载,地理馆按待考处理。
  • 杀奴案:据本传系统照实写入年表,不以才名回护。
  • 画像:王勃像(清·上官周《晚笑堂画传》),来自 Wikimedia Commons,公有领域;文件页:File:Wang Bo.jpg。
  • 研究日期:2026年10月17日。