魏徵

《谏太宗十思疏》是魏徵的代表作，也是唐初散文的名篇。全文转录已取得，下面按段落精读。引文为二手转述，待亲核逐字。

魏徵确证可引的言论，主要在《谏太宗十思疏》里。下面三条，每条都交代出处。

下面两条，文本需要说明。能谈，不能冒充。

魏徵是谏臣，编他的话的人很多。但编剧的句子，不能放进他的名言里。

"以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失"。唐太宗悼魏徵语，不是魏徵本人名言。来源线索：《贞观政要·论任贤》《旧唐书·魏徵传》。张冠李戴到魏徵头上，是后世的误传。

梦斩泾河龙王相关言语。小说戏曲附会，与历史上的魏徵无关。神话的台词，不能放进谏臣的名言里。

网传"魏徵语录"。凡在《旧唐书·魏徵传》及《十思疏》中查无出处的"魏徵曰"，一律不收。他的话就这几句，编下一句就是编。

魏徵的一生，系于李世民。从"劝杀"到"擢用"，从"尽其所言"到"以人为镜"，君臣一场，互相成全。

魏徵之后，谏臣的谱系很长。从屈原到海瑞，谏臣的结局大多不好，魏徵是善终的少数。

这个 tab 收的是"故事"，不是"史实"。正史、小说附会，两类分开标，不混在一起。魏徵的传说，最出名的是"斩龙"。

魏徵的"形象"经历了四次塑造：唐初的谏臣、"人镜"之喻、宋代士大夫的推崇、明清小说戏曲的"斩龙"附会。每一次塑造，都映照着塑造者的时代。

魏徵643年卒，谥文贞，陪葬昭陵。昭陵是唐太宗的陵墓，陪葬是唐初功臣的最高荣誉。

魏徵的遗产有三件是实的。

《谏太宗十思疏》。唐初散文的名篇，"善始者实繁，克终者盖寡"的出处。文学的遗产，比政治的遗产活得更久。

谏臣的典范。"尽其所言"，犯颜直谏。后世谏臣的榜样，士大夫的风骨。典范是真的，风骨也是真的。

"人镜"之喻。太宗的悼语，成了魏徵的代名词。一千四百年后，提到"人镜"，还是魏徵。

本页没有强行下结论的问题，都在这里。每一项都说明卡在哪里。

1. 亲核《旧唐书·魏徵传》逐字文本，核对生卒、籍贯、入建成幕府年份、"尽其所言"原文。
2. 《谏太宗十思疏》全文转录已取得，正式引证须回点校本逐字复核。
3. "以铜为镜"太宗悼语的原始文本：亲核《贞观政要·论任贤》《旧唐书·魏徵传》。
4. "兼听则明，偏信则暗"的出处：未亲核，待查。
5. 仆碑事件的原因：诸说待考，待梳理。
6. 本次所引《旧唐书》条文据二手转述，正式引证须回中华书局点校本逐条复核卷次、页码与异文。