鲁班是"史实与传说高度混合"的典型:唯一能核到先秦原文的,是《墨子》里的"公输盘";生卒年、出生地、字"依智",全是后世传统说法。
"公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。"
《墨子·公输》篇首句,据 Chinese Text Project 转录逐字核对 · 先秦原文已核
《古乐府》"谁能刻此镂,公输与鲁班"把二人并列,颜师古注《汉书》亦称"鲁班与公输氏皆有巧艺"。清初焦循据此认为公输般与鲁班是两个不同时期的人,清末孙诒让则力主同一人,后世多从孙诒让。双方原始论证本次未取得,页面不裁定。
《山东通志·方技志》称"公输子,鲁公族"(鲁公族居曲阜);《太平广记》称其"敦煌人";任继愈等考证故里在山东滕州;萧鲁阳考证在河南鲁山。地方志各执一词,本页并列诸说,不站队。
鲁班 出生
姓公输,名般(又作班、盘),生于鲁国。生年为传统说法,无确证。《鲁班经匠家镜》卷一"鲁班仙师源流"称"生于鲁定公三年甲戌五月初七日午时",鲁定公三年即约前507年,与传统生年吻合——但该书是明代托名之作,此细节只能作传说看待。
传统说法 鲁班经细节为楚造云梯,墨子赴郢止战
《墨子·公输》载公输盘为楚造云梯,"成,将以攻宋"。墨子"起於齐,行十日十夜"至郢,先以"义不杀少而杀众"说服公输盘,再以"文轩敝舆"三喻说楚王,复"解带为城,以牒为械",九设攻城之机变而墨子九距之,楚王罢兵。这是先秦文献中公输般最确凿的记载。
墨子·公输削竹木为鹊
《墨子·鲁问》载:"公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。"墨子却评"不如为车辖……利于人谓之巧,不利于人谓之拙"。这是"木鹊"传说的最早出处,本意是墨子批评其"巧而无用",不是飞行器发明记录。
故事见墨子·鲁问 飞行器解读木鸢传说出现
《论衡》《淮南子》《抱朴子》《酉阳杂俎》等记木鸢"乘之飞",传说逐层夸张。注意《韩非子·外储说》把木鸢记在墨翟名下——连发明归属都有竞争性记载。
传说性质鲁班 去世
传统说法,无确证。
传统说法待核"公输子之巧"成为典故
《孟子·离娄》:"离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。"公输子已成为"巧"的代名词。
孟子·离娄公输与鲁班并列
《古乐府》"谁能刻此镂,公输与鲁班",颜师古注《汉书》"鲁班与公输氏皆有巧艺"。汉代文献把二人并列书写,"一人还是两人"的争议种子自此埋下。
汉代文献《鲁班经匠家镜》编纂
明·午荣编,章严全参订、周言校。现存最早版本为明末万历版,藏北京故宫博物院。托名鲁班,实为明代匠书:讲行会规制、营造步骤、择吉、真尺与家具农具形制。
版本可考香港鲁班先师庙建成
西环青莲台,1172名三行工人合资兴建,李陞赠地,庙内石刻可考。这是行业神崇拜制度化的实物证据。
庙内石刻槟城鲁班古庙
前身为1801年广府木匠联络所,1886年两行合并建成今存庙宇。鲁班信仰随华工下南洋,成为行业社群的精神中心。
沿革可考建筑工程鲁班奖设立
中国建筑业联合会设立,1993年移交中国建筑业协会,现为住房和城乡建设部与中国建筑业协会联合颁发的中国建筑工程质量最高荣誉。
公开资料"鲁班传说"列入国家级非遗
国务院公布,编号Ⅰ-44,分类民间文学,申报单位为山东省曲阜市、滕州市。传说本身成为被保护的文化遗产。
国务院名录