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《唐名臣像》中的颜真卿(颜鲁公)画像
《唐名臣像》颜真卿(颜鲁公)像 · 图片:Wikimedia Commons,公有领域
深度内容页

颜真卿

唐代书法家 · 《祭侄文稿》作者

他把安史之乱里平原举义的忠烈写进正史,把一纸祭侄的文稿写成后世称为“天下第二行书”的真迹。书如其人——颜真卿的一生与书艺,是一笔写到底的筋骨。

生卒709年—784年
籍贯京兆万年(祖籍琅琊临沂)
身份书法家 · 政治家 · 忠臣
代表作《祭侄文稿》

个别通俗资料误作785年卒;《旧唐书》记兴元元年(784年)八月遇害,本页从正史。

纪念区

颜真卿纪念馆

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怎样读这份深度档案

正文把"正史原文""通行转述"和"存疑传说"拆开标注。A级表示本次已核到正史转录,B级表示说法通行但原始卷次或字句仍待复核,C级只进入辨伪与待考区,不当作生平事实。引文保留繁体,不改字。

一 · 基本档案

生卒、籍贯、爵位、谥号有两唐书支撑;"羡门子"小名见传文,"应方"别号只见于后世著录,不能混写成定论。

姓名 / 字颜真卿,字清臣,小名羡门子
生年709年 · 景龙三年
卒年784年 · 兴元元年八月(从正史;785之说见待考)
籍贯京兆万年(祖籍琅琊临沂)
家世琅琊颜氏;秘书监颜师古五世从孙
爵位鲁郡开国公(世称"颜鲁公")
谥号文忠(追赠司徒)
身份书法家 · 政治家 · 忠臣
史料状态关键引文据转录本,正式引用应回中华书局点校本
"真卿字清臣,秘书监师古五世从孙。"

《新唐书·颜真卿传》开篇 · 通行转录 · 通行转录

两处不能写成定论的信息

"别号应方"只见于后世著录,未见正史;出生地一作"京兆万年"(本页从旧口径),个别资料作"长安县",待核。本页正文采用"京兆万年",异说只出现在此处。

二 · 正史年表
709年

颜真卿 出生

景龙三年,生于京兆万年;祖籍琅琊临沂。字清臣,小名羡门子,颜师古五世从孙。

两唐书·颜真卿传
734年

登进士第

开元二十二年进士及第;历监察御史、殿中侍御史等职。

两唐书·颜真卿传
743年

洛阳访张旭

天宝二年赴洛阳访"草圣"张旭,问书法;为颜体笔法源头之一说。

通行转述 · 旁证待补
天宝年间

出守平原

得罪宰相杨国忠,出为平原太守,世称"颜平原"。传文未明载具体年份,本页不补写。

两唐书·颜真卿传
752年

书《多宝塔碑》

天宝十一年四月二十日立,时年四十四岁;岑勋撰文、徐浩隶书题额、史华刻石。

碑志转录
755年—757年

平原举义

安史之乱爆发,以平原太守举义兵,联络河北十七郡,被推为盟主,一度断绝叛军西进之路。

两唐书;资治通鉴
758年

作《祭侄文稿》

乾元元年,时任蒲州刺史;祭从侄颜季明。行书草稿真迹传世,23行234字。

真迹
764年

作《争座位帖》、书《郭家庙碑》

广德二年十一月作行书《争座位帖》(又名《与郭仆射书》);五十六岁书楷书《郭家庙碑》。

帖文转录
764年前后

晋封鲁郡开国公

《争座位帖》自署"鲁郡开国公";"颜鲁公"之称由此来。

碑帖款识
771年

《麻姑仙坛记》《大唐中兴颂》

大历六年为江西南城麻姑山仙坛作记并书,时年六十三岁;同年元结撰《大唐中兴颂》,颜真卿大字书,刻于湖南永州浯溪摩崖。

碑刻转录
779年

书《颜勤礼碑》

大历十四年为曾祖颜勤礼立神道碑,时年七十一岁;晚年楷书巅峰之作。

碑刻
783年

出使蔡州

建中四年正月,宰相卢杞荐其宣慰叛将李希烈;至许州被扣留。

两唐书;资治通鉴
784年

颜真卿 殉节

兴元元年八月壬寅,拒贼不屈,被缢杀于蔡州龙兴寺;嗣曹王李皋及三军恸哭。追赠司徒,谥"文忠"。

资治通鉴
786年

葬凤栖原

贞元二年十一月,灵柩葬京兆万年县凤栖原颜氏祖茔。

旧唐书系
三 · 法帖精读

五件作品,五种处境:祭文是草稿,碑是刻石,帖是论争。原文据转录本,保留繁体不改字;涂改、缺字处如实标注,不脑补。

01

《祭侄文稿》:涂改处是情绪的刻度

乾元元年(758),颜真卿五十岁,时任蒲州刺史。祭从侄颜季明——从兄颜杲卿第三子,在常山、平原间传信,被俘遇害。行书草稿,纸本墨迹,23行234字,涂改叠压三十余处。

"維乾元元年,歲次戊戌,九月,庚午朔,三日壬申,第十三叔,銀青光祿大夫,使持節,蒲州諸軍事,蒲州刺史,上輕車都尉,丹陽縣開國侯真卿,以清酌庶羞,祭於亡姪贈贊善大夫季明之靈。"
"曰:惟爾挺生,夙標幼德,宗廟瑚璉,階庭蘭玉。每慰人心,方期戩穀。何圖逆賊間釁,稱兵犯順。"
"賊臣不救,孤城圍逼,父陷子死,巢傾卵覆。天不悔禍,誰為荼毒。念爾遘殘,百身何贖。嗚呼哀哉。"

以上三段为起首与正文节选;"第十三叔"后原有涂改字,节选从略 · 真迹文字转录

白话

维乾元元年,岁在戊戌,九月庚午朔,三日壬申,第十三叔、银青光禄大夫、使持节蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿,以清酒祭品,祭于亡侄、赠赞善大夫季明之灵。曰:你天生聪慧,幼有美德,如宗庙之玉器、庭阶之兰玉,常慰人心;正期望你福禄绵长,谁想逆贼乘隙,兴兵作乱。贼臣不来救援,孤城被围困,父被俘、子惨死,如巢倾则卵覆。天不悔祸,谁来施这荼毒?念你遭此残害,百身何赎。呜呼哀哉。

第一层

草稿即定稿

三十余处涂改没有誊清——"父擒"涂作"父陷","賊臣擁眾不救"涂去又改,每一处修改都是情绪涌上来的刻度。

第二层

祭侄也是祭一门

"父陷子死,巢倾卵覆"祭的不只季明一人;颜杲卿一门死难三十余人,都在这八个字里。

第三层

"第二"的由来

"天下第二行书"是元代鲜于枢的评价,不是758年当时的称号;所谓"第一"指王羲之《兰亭序》,同样是后世的排序。

真迹 · 纸本墨迹,台北故宫藏(通行说法)

02

《多宝塔碑》:四十四岁的法度

天宝十一年(752)四月二十日立,颜真卿四十四岁。岑勋撰文、徐浩隶书题额、史华刻石;34行,满行66字。原立长安安定坊千福寺,宋代移入西安碑林,康熙年间碑体折断,现藏西安碑林博物馆。

"大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文。南陽岑勛撰,朝議郎判尚書武部員外郎琅邪顏真卿書,朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。"

碑额与款识 · 据转录 · 碑刻转录

第一层

早期颜楷的"官楷"面貌

点画精到、结体匀稳,是唐代官方楷书的典范;学颜体多从此碑入手,正因为它法度最完整。

第二层

四十四岁的分水岭

此碑之后三年即是安史之乱;碑中端严的法度,与六年后《祭侄文稿》的纵笔豪放,恰是同一人生的两面。

第三层

读碑先看碑的命运

宋代移入碑林、清代折断——今天看到的碑,已不是752年立起时的那块完整的碑,临习当以北宋拓本为参。

原石现藏西安碑林博物馆 · 碑史据馆藏转述

03

《颜勤礼碑》:晚年楷书的巅峰

大历十四年(779),颜真卿七十一岁,为曾祖颜勤礼立神道碑。四面刻字,北宋时一面铭文已被磨去;1922年10月于西安出土,现藏西安碑林博物馆。出土晚、传拓少、剔刻轻,是最存颜真卿本真笔意的一块碑。

为什么这里不引原文

碑文起首诸家转录本断句不一,且出土碑存在漫漶字,本页不引未经核对的长段原文。以下只陈述可核实的碑史与书法史判断,字句层面的引用请回碑林所藏原石或精印拓本。

第一层

人书俱老的标本

与《多宝塔碑》相隔二十七年:早年的精严法度还在,但点画更圆厚,结体更开张——"颜体"的完成形态。

第二层

出土史即证据史

1922年出土前,世间只见拓本传闻;出土晚反而成了优点——没有经历千年的翻刻与剔补。

第三层

家庙与家史

为曾祖立碑,碑文即颜氏家史;与《颜氏家庙碑》并看,可见颜真卿晚年"以书存家"的自觉。

原石现藏西安碑林博物馆

04

《麻姑仙坛记》:篆籀意最浓的一碑

大历六年(771)刻石,颜真卿六十三岁。为江西南城麻姑山仙坛作记并书。记内自述"大历三年,真卿刺抚州,按图经南城县有麻姑山"——碑成于刺抚州之后三年。

"大曆三年,真卿刺撫州,按圖經南城縣有麻姑山,頂有古壇,相傳云麻姑於此得道。"
"麻姑自言:『接侍以來,見東海三為桑田。』"

记内自述与麻姑语 · 据转录 · 碑刻转录

白话

大历三年,我任抚州刺史,查图经得知南城县有麻姑山,山顶有古坛,相传说麻姑在此得道。麻姑自己说:"自从我成仙以来,已见东海三次变为桑田。"

第一层

道教题材,儒家笔

一位儒臣为道教仙坛作记并书——唐代三教并行的社会图景,凝固在这块碑里。

第二层

"古朴天真"的来源

此碑篆籀笔意最浓,点画圆劲、结体宽博;所谓"颜筋",在这里看得最清楚。

第三层

原石现状待核

原石在江西南城麻姑山;现存状况、是否为原刻,本次未核到可靠馆藏信息,见待考区。

大历六年刻石 · 原石现存状况待核

05

《争座位帖》:以礼抗权的行书

广德二年(764)十一月,颜真卿五十六岁。前此菩提寺行香,郭英乂指麾宰相与军将分坐两行、谄事宦官鱼朝恩;颜真卿上书直斥,是为《与郭仆射书》,又名《争座位帖》。与《祭侄文稿》《祭伯父文稿》并称"平原三稿"(后世合称)。

"十一月日,金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、上柱國、魯郡開國公顏真卿,謹奉書於右僕射、定襄郡王郭公閣下:蓋太上有立德,其次有立功,是之謂不朽。"

帖首 · 据转录,两份转录本一致 · 帖文转录

白话

十一月某日,金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿,谨上书于右仆射、定襄郡王郭公阁下:最高的修为是立德,其次是立功,这才叫不朽。

第一层

先扬后抑的论证

先历数郭英乂"挫思明跋扈之师"的功业,再写"满而不溢,所以长守富也"——捧得越高,斥得越重。

第二层

争的是"班秩"

"不顾班秩之高下,不论文武之左右"——争座位争的不是座位,是朝廷的礼制与纲纪。

第三层

真迹与刻石

真迹传为台北故宫藏;北宋安师文摹勒刻石存西安碑林。米芾称"世之颜行第一书"(转述,B)。

帖文转录 · 真迹馆藏为通行说法

四 · 名言三级可信度

网传"颜真卿语录"大多查无出处。这组组件不追求金句数量,而是把可证、待核与伪托清楚分开。

真迹与本人著作可查

可作为原话引用

有真迹或本人著作支撑。

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》诗 · 颜真卿作
维乾元元年,岁次戊戌,九月庚午朔,三日壬申……以清酌庶羞,祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。《祭侄文稿》起首(节选并注明;省略号处为官衔列名) · 真迹原文
有出处,须注明版本

能谈,但不能冒充定本

文本可核,但多据转录本或后人转述,引用须注明出处性质。

如清臣富于学,守其正,全其节,昌文之杰也。《旧唐书·颜真卿传》史臣语 · 据点校本转引
虽千五百岁,其英烈言言,如严霜烈日,可畏而仰哉!《新唐书·颜真卿传》史臣赞语 · 据点校本转引
器质天资,公忠杰出,出入四朝,坚贞一志。唐德宗评颜真卿 · 据转录
老夫尝为礼官,所记惟诸侯朝天子礼耳!李希烈问以即帝位之仪,颜真卿答 · 《资治通鉴》唐纪,据转录
然则贼耳,何谓敕邪!缢杀前对"中使"之语 · 《资治通鉴》唐纪,据转录
诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。苏轼《东坡题跋》 · 二手转引
鲁公独以乌合婴其锋,功虽不成,其志有足称者。晚节偃蹇,为奸臣所挤,见殒贼手。毅然之气,折而不沮,可谓忠矣。柳宗元《段太尉逸事状》 · 二手转引
能持苏武节,不受马超勋。戎昱《闻颜尚书陷贼中》 · 二手转引
颜真卿如项羽挂甲,樊哙排突,硬弩欲张,铁柱特立,卬然有不可犯之色。米芾评 · 二手转引
尝问怀素"折钗股何如屋漏痕?"曰:"老贼尽之矣。"董逌《广川书跋》记颜真卿问怀素 · 书论转述
天下第二行书元鲜于枢评《祭侄文稿》 · 据维基;后世评价,非当时称号
颜筋柳骨后世并称颜真卿、柳公权书法 · 非同时语,引用须注明
伪托剔除

只用于辨伪

查无可靠出处,或明显为后人附会、传说。

网传"颜真卿语录"诸句多为后人编造,查无可靠出处,一律不收入本页。
与王羲之并立、双峰并峙后世书法史评价,非同时代称号;引用须注明"后世誉为",不可写成定论。
"天下第二行书"为当时公认这是后世的排序与评价(鲜于枢,元代),非758年当时的称号。
兵解成仙《太平广记》卷三十二传说;比丘尼相面见《戎幕闲谈》——传说不进名言。
辨伪结论

"天下第二行书""楷书四大家""颜柳""颜筋柳骨"都是后世的评价与归纳,颜真卿本人从未自居;网传语录无出处者一律剔除。这是本页的口径。

五、六 · 交游与传承

上承褚遂良、张旭,中与怀素论书,下开柳公权并称、宋人尊崇——"颜体"的谱系,是一条看得见的传承链。

褚遂良 / 张旭早年取法:初唐法度与草圣笔法
颜真卿熔篆籀北碑于楷行,"颜体"立
怀素与鲁公论书;"折钗股""屋漏痕"之问
柳公权后世并称"颜柳","颜筋柳骨"
苏轼 / 黄庭坚 / 米芾宋人尊颜为书法极则
后世楷书教育的正统范本
"尝问怀素『折钗股何如屋漏痕?』曰:『老贼尽之矣。』"

董逌《广川书跋》记颜真卿与怀素论书 · 书论转述 · 转述

关系档案 · 12组

颜杲卿

从兄,常山太守。安史乱中与真卿相约起兵,骂贼不屈被杀;文天祥《正气歌》"为颜常山舌"即指他。

两唐书
颜季明

从侄,杲卿第三子。往返常山、平原传信,年十七被俘遇害;《祭侄文稿》所祭即他。

两唐书;祭侄文稿
张旭

师。天宝二年(743)真卿赴洛阳访之问书法;"草圣"笔法为颜体源头之一。

通行转述
怀素

论书之交。董逌《广川书跋》载真卿问"折钗股何如屋漏痕",一时传为书坛佳话。

书论转述
褚遂良

早年取法。初唐楷法正统,颜真卿早年深受其影响,为颜体法度之源。

书法史通说
郭英乂

争座位。广德二年菩提寺行香,郭指麾宰相与军将分坐两行,真卿上《与郭仆射书》直斥之。

争座位帖
鱼朝恩

所斥权宦。《争座位帖》中"谄事军容"之所指;事见帖文,不另作演绎。

争座位帖
柳公权

后世并称"颜柳"。一肥一瘦,"颜筋柳骨"为后世评语,非同时语。

后世评价
杜甫

同代人。同经安史之乱颠沛;乱世把忠臣与诗人都推到了时代的正面。

时代并置
卢杞

政敌。德宗朝宰相,嫉其名望,荐其宣慰李希烈,实置之死地。

两唐书;资治通鉴
李希烈

殉节。淮西叛将,扣留真卿逾年,兴元元年八月缢杀之于蔡州龙兴寺。

资治通鉴
苏轼

推崇者。《东坡题跋》以"书至于颜鲁公"为书法极则,宋代尊颜之风的代表。

二手转引
七 · 轶事与传说

李希烈之难的细节多见于《资治通鉴》;比丘尼相面、兵解成仙则出自笔记小说。文本可核不等于史实可信。

卢杞荐使

建中四年正月,卢杞嫉其名望,荐颜真卿宣慰李希烈。奏语两版本并存:新唐书系作"真卿四朝旧臣……往谕之,可不血刃而定";《太平广记》卷三十二作"真卿重德,四方所瞻。使往谕希烈,可不血刃而平大寇矣"。两说并列,不裁定。

两说并列

庭中掘坎

李希烈使人在真卿住处庭中掘下土坑,扬言活埋。真卿怡然:"死生分矣,何必如此多端相辱侮!"(据旧唐书系转述,字句待核)

旧唐书系 · 字句待核

积薪欲焚

辛景臻积薪灌油于庭,告真卿"不能屈节,当自焚";真卿趋赴火,景臻遽止之。

资治通鉴 · 据转录

问以帝仪

李希烈遣人问即帝位之仪,真卿答:"老夫尝为礼官,所记惟诸侯朝天子礼耳!"

资治通鉴 · 据转录

缢杀问答

中使称"有敕""今赐卿死";真卿问:"老臣无状,罪当死,不知使者几日发长安?"答:"自大梁来,非长安也。"真卿曰:"然则贼耳,何谓敕邪!"遂缢杀之。

资治通鉴 · 据转录

平原备战

料安禄山将反,一面增修城池、集训兵士、囤积粮食,一面整日与宾客泛舟饮酒,以懈安禄山之疑。

通行转述

折钗股问怀素

董逌《广川书跋》载:真卿尝问怀素"折钗股何如屋漏痕",怀素答"老贼尽之矣"。书论转述,不作生平定论。

书论转述

比丘尼相面

《戎幕闲谈》载:真卿任醴泉尉时问一善相面的比丘尼前程,比丘尼指紫餐巾曰"颜郎衫色如此",后果然官至二品着紫。笔记小说,史实存疑。

笔记小说

兵解成仙

《太平广记》卷三十二载:真卿死后十余年,颜家仆人曾遇真卿于洛邑,故时人传说其已兵解成仙。传说,不进生平。

传说

临难语子

《别传》载:真卿将往蔡州,谓其子曰"吾与元载俱服上药,彼为酒色所败,故不及吾。此去蔡州,必为逆贼所害。"《太平广记》亦载。传说性质,不作定论。

别传 · 传说
为什么保留这些故事

它们不能证明事件本身,却能说明"忠臣"与"书圣"两种人设各自由哪些故事喂养大。保留它们,是为了观察记忆如何生成,不是把传说升级为史实。

八 · 招牌栏目

《旧唐书》只说他"富于学,守其正,全其节"。今天熟悉的"书圣""忠臣"合一的鲁公,是多层文化记忆逐层写上去的结果。

两唐书给了他"文忠"的谥,宋人给了他"天下第二"的排名,明清给了他"四大家"的座次,东京给了他一场大展——"颜鲁公"三个字,是每一代人重新写上去的。

两唐书定评

《旧唐书》:"富于学,守其正,全其节,昌文之杰也";《新唐书》:"如严霜烈日,可畏而仰哉"。忠臣形象的底本,在此定型。

最接近史实0

唐人同时书写

戎昱《闻颜尚书陷贼中》"能持苏武节";张荐上《请赎太师颜真卿归朝疏》愿以李希烈亲眷赎之;令狐峘作《神道碑铭》。忠烈形象在当时即已确立。

同时代书写1

晚唐吕总《续书评》

"真卿真行书,锋绝剑摧,惊飞逸势"——从晚唐开始,书法家群体接过话筒,鲁公的"书"名开始追上"忠"名。

书名追上忠名2

宋人尊颜

苏轼"书至于颜鲁公";黄庭坚观鲁公题壁"泫然流涕";米芾"卬然有不可犯之色";董逌《广川书跋》系统论述。宋代是"颜鲁公"书法封神的朝代。

书法封神3

元鲜于枢"天下第二行书"

鲜于枢称《祭侄文稿》为"天下第二行书"。一个排名,把祭文从"颜氏家难"抬进了"天下行书"的序列——这是评价史,不是书法史。

排名制造3

明清归纳

"楷书四大家""颜柳""颜筋柳骨"陆续定型;董其昌"书家以险绝为奇,此窍惟鲁公、杨少师得之"。分类标签一旦贴上,就很难再撕下来。

标签固化4

现代回响

2019年东京国立博物馆特展"颜真卿:王羲之を超えた名笔",《祭侄文稿》赴日展出,平日排队逾一小时;颜体至今仍是楷书教育的正统范本。忠臣与书圣的两条线,在现代合流。

回到完整的人2
"诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。"— 苏轼《东坡题跋》 · 二手转引,原文待核
九、十 · 墓址与精神遗产

颜真卿没有曹操式的考古悬案:正史写明了他葬在哪里。但"葬在哪里"不等于"今天能看到哪座墓"——现存诸说并立,证据走到哪里,断言就停在哪里。

凤栖原颜氏祖茔

贞元二年(786)十一月,灵柩葬于京兆万年县凤栖原颜氏祖茔;追赠司徒,谥"文忠"。这是正史系的葬地。现存墓况、封土是否可考,本次未核到可靠信息。

正史葬地 · 现存墓况待考

多处"颜真卿墓"之说

河南偃师、山东费县颜林、江苏句容等地均有"颜真卿墓"之说(据维基列举),均无确证。页面不采其中任何一处作定论。

诸说并存 · 无确证

西安碑林博物馆

《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《郭家庙碑》(1950年入藏)、《颜氏家庙碑》、《争座位帖》安师文摹勒刻石皆在此。这是今天最值得去的一处。

馆藏可核

台北国立故宫博物院

《祭侄文稿》真迹、《争座位帖》真迹传藏于此(通行说法)。纸本墨迹的真迹,是碑刻之外另一条凭吊线。

通行说法

浯溪摩崖与麻姑山

湖南永州浯溪《大唐中兴颂》摩崖;江西南城麻姑山《麻姑仙坛记》原石所在地(现状待核)。

遗迹 · 现状待核
凭吊提示

西安碑林博物馆是目前最值得去的一处;开放时间、门票、交通请以官方公告为准,本页不提供可能过时的实时信息。山东临沂(琅琊故里)纪念设施未获官方核验前,本页不写成定论。

他留下了什么

  1. 颜体:楷书的另一种正统

    宽博雄强、篆籀笔意,打破了初唐以来"二王"一系的清秀书风;与柳公权并称"颜柳",至今仍是楷书教育的正统范本。

  2. 《祭侄文稿》:真迹的意义

    涂改即情绪,一纸草稿胜过千遍誊清;"天下第二行书"是元代鲜于枢的评价,评价本身也是遗产的一部分。

  3. 忠臣典范:从平原到蔡州

    平原举义、河北盟主、拒贼殉节,两唐书定评"富于学,守其正,全其节";文天祥《正气歌》"为颜常山舌"写的是颜杲卿——颜氏一门忠烈,由此进入忠义谱系。

  4. 碑刻文献:可核对的唐史

    《多宝塔碑》记楚金禅师建塔感应事;《颜勤礼碑》即颜氏家史;碑文与正史互证,是唐史研究的石刻文献。

  5. 《大唐中兴颂》摩崖:大字楷书的巅峰

    大历六年(771)元结撰、颜真卿大字书,刻于湖南永州浯溪;"大字如小字"的功力,是颜体另一面的证明。

十一 · 争议、待考与来源

"待考"不是页面的漏洞,而是史料边界的一部分。以下缺口不为追求完整而填补。

  1. 卒年之争:784(兴元元年八月壬寅,《资治通鉴》)vs 785(贞元元年八月;中文维基现从785年8月23日;山大论文年表亦系785年八月)。本页从正史取784,分歧如实列出。
  2. 《旧唐书》是否明记"兴元元年八月"——本页口径的直接出处待回中华书局点校本复核。
  3. 《争座位帖》真迹现藏地:"台北故宫藏"为通行说法(B);宋以后递藏链条(宣和内府→张晏→鲜于枢→吴廷→徐乾学→王鸿绪→清内府)为转述,待核。
  4. 2020年陕西西咸新区出土"颜真卿38岁书墓志"——墓主与刊布情况待核(据维基引中国时报)。
  5. 《麻姑仙坛记》原石现存状况(江西南城)待核。
  6. "平原三稿"合称的源头待考。
  7. 颜真卿墓:凤栖原颜氏祖茔为正史葬地;偃师/费县颜林/句容诸说均无确证。
  8. 山东临沂颜真卿纪念设施——官方来源待核,页面慎写。
  9. 卢杞奏语两版本(新唐书系 vs《太平广记》卷三十二)孰为原始——并列,不裁定。
  10. 颜真卿与怀素交游的具体年份与《自叙帖》记载——待核。

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