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张择端

北宋画家 · 《清明上河图》作者

张择端(生卒年不详),字正道,北宋画家。传曾任翰林图画院供奉,善界画。代表作《清明上河图》真本藏北京故宫博物院,描绘北宋都城汴京的市井生活。关于他的生平,史料极少;关于他的画,话题极多。

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张择端纪念馆

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一 · 基本档案

张择端是中国知名度最高、生平最模糊的画家之一。《清明上河图》人人都看过,作者本人却没留下生卒年。先说清楚:生卒写"不详",不写推算年份。

姓名张择端,字正道
生卒不详(通行1085年—1145年之说只放注释或争议,不写入确定档案)
籍贯东武(今山东诸城)之说待核
身份北宋画家,传曾任翰林图画院供奉,善界画
代表作《清明上河图》(真本藏北京故宫博物院)
画种界画(以界尺作线,描绘建筑舟车)
史料状态生平材料极少;年表只能列"传说"与"作品"两条硬线
生卒年:写"不详",不写推算

通行1085年—1145年之说,只能放注释或争议,不能写入确定档案。写作时生卒栏写"不详",争议另起一段。

"翰林图画院供奉":写"传曾"

"传曾任翰林图画院供奉","传曾"两个字不能省。官职无确证,省了就是编造。

二 · 生平年表

生平材料极少,年表只能列"传说"与"作品"两条硬线,这是诚实写法。

北宋

张择端 出生

生年不详。东武(今山东诸城)之说待核。

生年不详;籍贯待核
北宋徽宗朝

一说供奉翰林图画院

传曾任翰林图画院供奉,善界画。"传曾"二字不能省。

传曾;无确证
北宋末

《清明上河图》问世

《清明上河图》描绘北宋都城汴京清明时节的市井生活。真本藏北京故宫博物院,为硬事实。

真本藏北京故宫
北宋末

张择端 去世

卒年不详。

卒年不详
一 · 《清明上河图》

《清明上河图》是中国十大传世名画之一,描绘北宋都城汴京的市井生活。先说硬事实,再说争议。

01

真本藏北京故宫

《清明上河图》真本藏北京故宫博物院,为硬事实。后世摹本、仿本众多,写作时分清"真本"与"摹本"。

馆藏可查
02

"清明"含义三说并列

"清明"二字何意,三说并列:一、清明节(时节说);二、清明坊(地名说);三、清明之世(政治清明说)。三说并列,不站队。

三说并列;不站队
03

数百人物,不写精确数字

画中人物众多,写作时用"数百人物",不写精确数字。人物数量、画卷尺寸若写精确值,必须标通行说法;更稳妥用"数百人物"。

用"数百人物";不编精确值
二 · 界画

张择端善界画,这是他画史定位的硬知识。

04

界画:以界尺作线

界画以界尺作线,描绘建筑、舟车,工细严整。《清明上河图》中的虹桥、城楼,都是界画功力的体现。

画史通说
一 · 说过的

张择端无可确证的传世言论。这个 tab 的第一句话就是结论。

A1

他没有留下过一句话

本页适用"他没有留下过一句话"原则:考据无可确证言论,就老实写没有,不搬运网文凑数。画家的"名言"栏,是空的,空得诚实。

无可确证言论;不凑数
二 · 有争议的

画上题跋的归属,要分清。

B1

画上题跋

《清明上河图》历代题跋众多,归属各有说法。题跋归题跋者,不归张择端。引用题跋时注明题跋者,不写成"张择端说"。

题跋归题跋者
三 · 没说过的

网传"张择端名言",一律不收。

网传"张择端论画语录"。如"画以载道"云云,无可靠出处,不收。画家的画就是他的话,话不用再编。

"清明上河图的寓意是……"式阐发。那是后人的阐发,不是张择端的原话。阐发可以写,但要标出来,不冒充原话。

后世附会;不作原话引用
一 · 传说中的关系

张择端的关系网,几乎全是传说。传说也写,但标 C,只进"传说"段落。

宋徽宗

一说张择端供奉翰林图画院,与宋徽宗朝画院有关。但"传曾"二字不能省,关系标 C。

传曾;无确证
二 · 画史坐标

作者本人面目模糊,画史坐标倒很清楚。

吴道子

唐代"画圣",人物画大家。张择端善界画,与吴道子是两个时代、两种画风。写"画史对照"不写"交游"。

画史对照;非同时人
赵孟頫

元代画家,《清明上河图》有赵孟頫题跋传世(待核)。题跋者与作者,是两个身份。

题跋归属待核
轶事传说

这个 tab 收的是"故事",不是"史实"。张择端的传说,全部标 C。

供奉翰林图画院

传曾;无确证

传曾任翰林图画院供奉。"传曾"二字不能省,只列传说。

东武人氏

待核

一说为东武(今山东诸城)人。待核,不写成定论。

"清明"含义的传说

三说并列

"清明"二字何意,时节、地名、政治清明三说并列。三说并列,不站队。

形象制造史

张择端的"形象",是从画的流传开始制造的。

01

北宋:画作问世,作者隐身

《清明上河图》问世,作者本人隐身。画比作者有名,这是名画的常态。

作品可查;作者隐身
02

元明清:摹本流传,"张择端"符号化

历代摹本、仿本众多,"张择端"成为《清明上河图》的符号。符号越传越响,作者越传越模糊。

摹本系统可查
03

近现代:故宫真本确立,"清明"三说

真本藏北京故宫确立,"清明"含义三说并列,学术讨论代替传说。讨论越多,共识越少,这是学术的常态。

学术史
04

当代:文创与"清明上河园"

开封"清明上河园"主题公园,《清明上河图》文创遍地。画作符号大众化,作者本人依然模糊。热闹归热闹,史实归史实。

当代接受史
一 · 墓址:无确证

张择端无确证墓址。本页不写具体墓址,这是诚实写法。

墓址无确证

张择端无确证墓址。写作时不写具体墓址,不把传说写成定论。

无确证

北京故宫 · 《清明上河图》真本

《清明上河图》真本藏北京故宫博物院。画作的归宿是清楚的,作者的归宿是模糊的。

馆藏可查
二 · 作品遗产

作者面目模糊,画是清楚的。

《清明上河图》真本藏北京故宫博物院。为硬事实。

历代摹本、仿本众多。写作时分清"真本"与"摹本"。

不得用《清明上河图》局部冒充人物画像。这是红线:画中人物是画中人物,不是张择端本人。

馆藏可查
待考清单

本页没有强行下结论的问题,都在这里。每一项都说明卡在哪里。

  1. "1085年—1145年"说的文献源头。
  2. 东武(今山东诸城)说的最早出处。
  3. "翰林图画院供奉"说的原始依据。
  4. 赵孟頫题跋的归属核查。
  5. 《清明上河图》真本的流传著录。
  6. 本次研究据公开资料转述,正式引证须回原始文献逐条复核。
来源

馆藏与研究

  • 北京故宫博物院《清明上河图》真本(馆藏可查)
  • 英文维基张择端条目(据公开资料转述)
  • "清明"含义三说的学术讨论(据公开资料转述)

图像

  • 本页用字像方案。不得用《清明上河图》局部冒充人物画像,未采用任何画作局部。

待补

  • 生卒年说的文献源头核查
  • 东武说的最早出处核查
  • 画院供奉说的原始依据核查