关羽

关羽没有传世著作。他的"原典"，就是《三国志·关羽传》正文加裴注。下面读五个关键段落。引文均为二手转述，《关羽传》正文条目为A级（指定，待亲核补证）。

关羽确证可引的言论很少。下面两条，每条都交代出处。

下面两条，文本流传很广，但出处需要说明。能谈，不能冒充。

关羽是演义的第一主角，台词编得比正史精彩。但编剧的句子，不能放进他的名言里。

"温酒斩华雄"。伪事。华雄死于孙坚，见《三国志》一类记载，演义移花接木到关羽头上。酒是演义温的，华雄不是关羽斩的。

桃园结义誓词。伪事。"不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"是演义的誓词。正史只载"恩若兄弟"，结义仪式为演义虚构。

"华容道义释曹操"相关言语。伪事。华容道为演义虚构，正史只记关羽"绝北道"。义释的情节、对话，一律无从确证。

"秉烛达旦"相关言语。演义虚构。在曹营"秉烛达旦"护二嫂，是小说家言，正史无载。

关羽的一生，系于"恩若兄弟"四字。兄弟是他的起点，也是他的终点。

关羽的对手名单很长：曹操、孙权、吕蒙、于禁、庞德、鲁肃。每一个对手，都是一面镜子。

这个 tab 收的是"故事"，不是"史实"。正史、裴注、演义、民间传说，四类分开标，不混在一起。关羽是演义的第一主角，这里的故事比正史精彩，但精彩不等于真实。

关羽的"形象"是全站最复杂的一例。从蜀汉名将到"武圣""关帝"，层累了八个阶段。每一阶段都写清：谁封的，什么时候，为什么。

关羽的墓，是传说最多的部分。"当阳葬身、洛阳葬首"的说法很流行，但无正史依据。本页按传说C写，不冒充史实。

关羽的遗产不在墓，在"关帝"二字。

关帝崇拜：儒释道合流的典型样本。儒家尊为"武圣"，佛教奉为伽蓝，道教尊为帝君，商人奉为武财神。一人而兼三教之神，中国宗教史上独一份。研究中国民间信仰，绕不开"关帝"。

“忠义”符号的层累史。从"威震华夏"的名将，到"武圣""关帝"，一千八百年的层累。每一层都是时代的需要，每一层都留下了痕迹。读关帝崇拜，就是读中国社会的变迁。

《三国演义》第一主角的文学遗产。演义的关羽比正史的关羽更深入人心。这是小说的胜利，也是历史的无奈。本页不否定演义，只划清界限。

本页没有强行下结论的问题，都在这里。每一项都说明卡在哪里。

1. 亲核《三国志·关羽传》正文逐字文本，补证刮骨条目（A级指定）；核对"吾极知曹公待我厚"、水淹七军、麦城之死的原文。
2. 裴注引《吴书》单刀会条、引《蜀记》刮骨条的原文亲核。
3. 宋代封王的具体年份（1102/1108/1123）待亲核封号史料。
4. 1614年明神宗封帝、1652年清世祖加封的具体封号文本待亲核。
5. 当阳关陵、洛阳关林的始建年代与传说形成过程，待梳理地方志与考古材料。
6. 本次所引《三国志》条文据二手转述，正式引证须回中华书局点校本逐条复核卷次、页码与异文。