黄宗羲的生平有正史、《年谱》与同时人文字交叉支撑；《明夷待访录》的成书年份、东渡日本的动因，则不能混写成一个无争议答案。
"宗羲不入史局，而史局大事必咨之。"
全祖望《梨洲先生神道表》转述 · 转述，待原文核对
旧页年表曾写"1679—1690年应邀赴京、主持史局"，有误。康熙十七年（1678）他拒绝博学鸿词之征，始终未入清廷史局；儿子黄百家、弟子万斯同代赴明史馆，他只在史局之外供意见。全祖望的"不入史局，而史局大事必咨之"才是准确口径。拒征是事实，但也不宜夸张为与清廷彻底断绝往来——晚年他与清官员有私人交游，也不阻止子弟门人参加科举。
书末题辞自署"癸卯，梨洲老人识"（癸卯即1663），又云"前年壬寅夏，条具为治大法"（1661年起草）。本页以1663年成书为准；中文维基"著于1661年，成书1662年"一说并列待考。
黄宗羲 出生
万历三十八年八月，生于浙江余姚黄竹浦；父黄尊素，万历进士，东林党人。
年谱父黄尊素死于诏狱
天启六年，魏忠贤迫害东林党，黄尊素被逮，死于狱中。
正史袖锥击许显纯；师事刘宗周
崇祯元年三司会审，"宗羲袖出锥，锥许显纯"，为父报仇，时称"姚江黄孝子"。同年起遵父遗命师事刘宗周（蕺山先生），得蕺山之学。
正史 从师细节年谱匡社、复社活动
崇祯五年与吴应箕等组织"匡社"，后并入复社，为复社领导人之一。
年谱组织"世忠营"抗清
弘光、隆武年间在浙东起兵抗清，事败。弘光朝曾被阮大铖搜捕下狱，弘光亡后逃归。
正史与年谱互证东渡日本
两说并列：全祖望称其至长崎乞师反清；梁启超称其为避阮大铖报复而避祸。日文维基另记1649年至长崎请援、事见《日本乞师记》。本页不下结论。
说法并列入海从鲁王
顺治六年赴舟山，从鲁王监国，授左副都御史。
年谱绝意仕进，归隐化安山
顺治十年后不再出仕，隐居化安山龙虎草堂，讲学著述。1662年草堂一度焚毁。
年谱《明夷待访录》成书
康熙二年；"原君""原臣""原法""学校"诸篇提出"天下为主，君为客"，为中国古代政治思想中罕见的系统性君主专制批判。
本人著作题辞《明儒学案》成书
开创"学案体"，系统梳理有明一代儒学流派，为中国第一部学术思想史专著（通说口径）。
通行系年拒博学鸿词科
康熙十七年，清廷以博学鸿词征，康熙帝接连两次征召，均遭拒绝。
通行说法不入史局，而史局咨之
未赴京主持明史馆；以子黄百家、弟子万斯同代赴，史局大事仍来咨询。全祖望《梨洲先生神道表》记其语。
同时人追述《孟子师说》七卷
晚年经学代表作，通行系康熙三十年前后。书中以"心即气"立论，承蕺山慎独之教而别开生面。
通行系年黄宗羲 去世
康熙三十四年七月，逝世于余姚，终年84岁（虚岁86）。临终作《梨洲未命》：不用棺椁、不用纸钱、不事世俗祭祀，坟上种五株梅花。
年谱与遗嘱转述