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王维画像
清李瀛绘王维像(后世想象像),清代 · 据laoziliao.net所载清代画本 · 图片:Wikimedia Commons,公有领域
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王维

唐代诗人 · 画家 · 世称王右丞

王维(701年—761年),字摩诘,祖籍太原祁,生于蒲州,唐代诗人、画家。721年中进士第一(状元),授太乐丞,官至尚书右丞,世称“王右丞”。与孟浩然并称“王孟”,为山水田园诗派代表,存诗四百余首。756年安史之乱被俘,被迫接受伪职,758年乱平获免,761年卒于长安。“诗佛”为后世称号。

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一 · 基本档案

王维生年有701年与699年两说,本页以701年为主并单列争议。受伪职、墓址,先把口径摆出来。

姓名王维,字摩诘;世称“王右丞”
生卒701年—761年(通行;另有699年生一说)
籍贯祖籍太原祁(今山西祁县);生于蒲州(今山西永济)
身份唐代诗人、画家;“诗佛”(后世称号);山水田园诗派代表
科举721年中进士第一(状元);授太乐丞
仕宦官至尚书右丞;756年被俘,被迫接受伪职;758年获免
著作诗《王右丞集》传世,现存四百余首;《山中与裴秀才迪书》
绘画水墨山水画风开创者(后世定位);原作已佚,多摹本
墓址《蓝田县志》系统说法:辋川乡白家坪村东约60米;待考
史料状态两《唐书》本传为骨架;引文据转述,待亲核原典
“明月松间照,清泉石上流。”

《山居秋暝》(据通行引文) · 通行本转述

生年:701年为主,699年说单列

701年为通行说法(据《旧唐书》“开元九年登进士第”逆推);另有699年一说(部分现代研究,据墓志、年谱重考)。本页以701年为主,争议单列于“待考与来源”。

受伪职:被迫接受为通行说

756年被安禄山俘获,拘于洛阳普施寺,被迫接受“给事中”伪职,为通行说法;现代史家对“被迫”程度有不同解读。本页写“被迫接受伪职(通行说法)”。

墓址:只写县志说法

《蓝田县志》系统说法为辋川乡白家坪村东约60米;真实性与现状待考,不得写成考古确认墓。

二 · 生平年表
701年

王维 出生

生于蒲州(今山西永济)。通行说法;另有699年一说。

通行说法;生年存争议
721年

中进士第一(状元)

开元九年,中进士第一,授太乐丞。二十岁(或二十二岁),状元及第。起点即巅峰。

《旧唐书》
723年前后

因伶人舞黄狮子事被贬

坐“伶人舞黄狮子”事,出为济州司仓参军。状元及第两年,被贬。宦海的第一课,来得很快。

《旧唐书》
约730年—741年

宦海起伏,经营辋川

历右拾遗、补阙、库部郎中;购得宋之问辋川别墅,经营辋川别业。做官之余,买下一片山水。

通行说法
741年—755年

官至尚书右丞

开元末至天宝年间,历吏部郎中、给事中、尚书右丞。“王右丞”的称号,从这里来。

通行说法
756年

安史之乱被俘,受伪职

潼关失守,被安禄山俘获,拘于洛阳普施寺,被迫接受“给事中”伪职(通行说法)。

《旧唐书》;被迫为通行说
757年

作《凝碧诗》

在洛阳闻安禄山于凝碧池宴乐,作《凝碧诗》“万户伤心生野烟”,以示不忘唐室。身在贼中,心在唐室。

通行传记
758年

乱平获免

长安光复后论罪。弟王缙请削己官为兄赎罪,加上《凝碧诗》为证,肃宗特宥之,责授太子中允。一首诗,加上弟弟的官,换回一条命。

《旧唐书》
761年

王维 去世

上元二年七月,卒于长安。临终作书告别亲友,舍宅为寺。从容而去。

《旧唐书》
三 · 从蒲州到长安:他的人生地理

王维一生,起点在蒲州,终点在长安,中间是辋川。

蒲州出生。生于蒲州(今山西永济),祖籍太原祁。起点在山西。

长安入仕。721年中状元,入长安为官,官至尚书右丞。长安是他的舞台。

辋川隐居。购得宋之问辋川别墅,经营辋川别业。做官之余,退到蓝田的山水里。他的诗,一半写在朝堂,一半写在辋川。

洛阳被俘。756年潼关失守,被俘拘于洛阳普施寺。人生最低谷,在洛阳。

长安终老。758年获免,761年卒于长安。从蒲州出发,在长安结束。一个圆,画了六十年。

通行说法
一 · 山水田园诗

王维现存诗四百余首,山水田园诗成就最高。

01

“明月松间照,清泉石上流”

《山居秋暝》名句。秋天的山居,松间的月,石上的泉。十个字,一幅画。王维的诗,是可以挂起来的。

“明月松间照,清泉石上流。”

《山居秋暝》(据通行引文) · 通行本转述

02

“大漠孤烟直,长河落日圆”

《使至塞上》名句。边塞的苍茫,十个字写尽。王维不只会写江南的泉,还会写塞北的烟。

“大漠孤烟直,长河落日圆。”

《使至塞上》(据通行引文) · 通行本转述

03

“独坐幽篁里,弹琴复长啸”

《竹里馆》名句。竹林里,一个人,弹琴,长啸。王维的孤独,是美的。

“独坐幽篁里,弹琴复长啸。”

《竹里馆》(据通行引文) · 通行本转述

04

“行到水穷处,坐看云起时”

《终南别业》名句。水穷处,坐下,看云起。王维的禅意,藏在这十个字里。

“行到水穷处,坐看云起时。”

《终南别业》(据通行引文) · 通行本转述

二 · 《凝碧诗》:贼中的心迹

757年,被俘期间作,乱平后成为获免的证据。

05

“万户伤心生野烟”

在洛阳闻安禄山于凝碧池宴乐,作《凝碧诗》“万户伤心生野烟”,以示不忘唐室。身在贼中,诗向唐室。这首诗,后来救了他的命。

“万户伤心生野烟。”

《凝碧诗》(据通行引文) · 通行传记转述

一首诗的两种命运:写的时候是心迹,审的时候是证据。王维的运气,在于他写了这首诗。

三 · 绘画:诗画一体

王维不只是诗人,还是画家。水墨山水画风的开创者(后世定位)。

06

《辋川图》:原作已佚

《辋川图》原作不存,传世有明代摹本。他的画,唐代就有人摹,宋元明清一直有人摹。原作没了,影子还在。

原作已佚;摹本传世
07

《山中与裴秀才迪书》

书信名篇。写辋川的山水,写给友人裴迪。信写得像诗,诗画得像信。王维的文体,界限是模糊的。

传世文献可查
一 · 说过的

下面五条,皆出自王维诗文原文,通行本可查。

A1

“明月松间照,清泉石上流”

《山居秋暝》原文。详见“原典精读”第一案。

“明月松间照,清泉石上流。”

《山居秋暝》(据通行引文) · 通行本转述

A2

“大漠孤烟直,长河落日圆”

《使至塞上》原文。

“大漠孤烟直,长河落日圆。”

《使至塞上》(据通行引文) · 通行本转述

A3

“独坐幽篁里,弹琴复长啸”

《竹里馆》原文。

“独坐幽篁里,弹琴复长啸。”

《竹里馆》(据通行引文) · 通行本转述

A4

“行到水穷处,坐看云起时”

《终南别业》原文。

“行到水穷处,坐看云起时。”

《终南别业》(据通行引文) · 通行本转述

A5

“万户伤心生野烟”

《凝碧诗》原文(通行本转述)。

“万户伤心生野烟。”

《凝碧诗》(据通行引文) · 通行传记转述

A6

“空山不见人,但闻人语响”

《鹿柴》原文。“返景入深林,复照青苔上。”空山,人语,深林,青苔。王维的空寂,四句写尽。

“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”

《鹿柴》(据通行引文) · 通行本转述

二 · 有争议的

下面这一条,归属明确,但常被误读。

B1

“诗中有画,画中有诗”:苏轼语,非王维自述

出自苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”这是苏轼对王维的评价,为后世评价,不得写成王维自述或唐代评价。

苏轼原文可查;误作王维自述者多
三 · 没说过的

王维没有留下格言集,他的“名言”都在诗里。网传的王维“禅语”,多无出处,不收录。

原则。他的名言,就是他的诗句。诗里有的,收;诗里没有的,不收。“诗佛”的禅意在诗里,不在语录里。

诗文可查;网传禅语无出处不收
一 · 家人

王维最重要的家人,是他的弟弟。

王缙

弟,官至宰相。758年长安光复后王维论罪,王缙请削己官为兄赎罪,加上《凝碧诗》为证,肃宗特宥。一个弟弟的官,换哥哥的命。兄弟情深,在史书里留了一笔。

《旧唐书》
二 · 朋友

王维的朋友圈,是盛唐文坛的半壁江山。

裴迪

友人,《辋川集》唱和者。王维有《山中与裴秀才迪书》,裴迪有《辋川集》相和。辋川的山水,两个人一起写。

《辋川集》传世
孟浩然

并称“王孟”,山水田园诗派的两位代表。王维曾荐孟浩然于玄宗(通行传记说法)。一个在朝,一个在野;一个推举,一个隐逸。

通行传记说法
张九龄

提携者。开元名相,对王维有知遇之恩。没有张九龄的提携,王维的仕途可能更坎坷。

通行说法
三 · 后世评价者

王维的形象,很大程度上是后世评价塑造的。

苏轼

“诗中有画,画中有诗”语的作者。苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》把王维塑造成诗画一体的文人典范。王维的“诗画一体”形象,是苏轼给的。本站有苏轼人物页。

苏轼原文可查
李白

盛唐诗人。王维的空寂,李白的豪放;一个“诗佛”(后世称号),一个“诗仙”(后世称号)。盛唐诗坛的两极,两个人各占一极。本站有李白人物页,可对照阅读。

同时代;风格对照
杜甫

盛唐诗人。王维的田园,杜甫的沉郁;一个写“明月松间照”,一个写“国破山河在”。安史之乱中,王维被俘受伪职,杜甫流亡作诗。同一个乱世,两种人生。本站有杜甫人物页。

同时代;乱世对照
轶事传说

这个 tab 收的是“故事”,不是“史实”。王维的轶事,以两《唐书》与通行传记为据。

九岁知属辞,十九状元及第

通行传记说法;“九岁”为传记夸饰可能

通行传记说王维九岁知属辞,十九岁(或二十一岁)状元及第。“九岁”可能是传记夸饰,但状元是实的。神童的传说,配状元的实绩。

伶人舞黄狮子被贬

《旧唐书》所载

坐“伶人舞黄狮子”事,出为济州司仓参军。一个伶人的舞蹈,断送了一个状元的前程。官场的荒诞,莫过于此。

凝碧池赋诗

《旧唐书》主干

被俘期间,闻安禄山于凝碧池宴乐,赋《凝碧诗》“万户伤心生野烟”。身在贼中,心向唐室。这首诗后来成为获免的证据。

王缙请削官赎兄

《旧唐书》所载

长安光复后王维论罪,弟王缙请削己官为兄赎罪。肃宗特宥。一个弟弟,用自己的官,赎哥哥的罪。史书里少见的兄弟情。

画《辋川图》赠裴迪

裴迪确有《辋川集》唱和;画作流传细节多后世附会

传说王维画《辋川图》赠裴迪。裴迪的《辋川集》是实的,画作的流传细节多后世附会。诗是实的,画是传说的。

形象制造史

王维的“形象”,从盛唐到晚明,层层建构。

01

盛唐定调:殷璠《河岳英灵集》

殷璠《河岳英灵集》选王维诗最多。盛唐时期,王维已是一流诗人。他的地位,是同时代人定的。

《河岳英灵集》可查
02

苏轼再造:“诗中有画,画中有诗”

苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》评“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,把王维塑造成诗画一体的文人典范。王维的“诗画一体”形象,是苏轼给的。

苏轼原文可查
03

董其昌建构:南宗之祖

晚明董其昌《画旨》以王维为南宗文人画之祖。南北宗论的核心符号,就是王维。这个“南宗之祖”是晚明画论建构,非唐代事实。

《画旨》可查;建构为后世
04

“诗佛”称号:后世定位

“诗佛”称号,与其晚年奉佛、辋川隐居、诗多空寂禅意相关,属后世定位,称号何时定型待考。王维本人是奉佛的,但“诗佛”的帽子是后人戴的。

后世定位;定型时间待考
一 · 辋川墓址之说

王维761年卒于长安,墓址按《蓝田县志》说法在辋川,待考。

辋川乡白家坪村东约60米(县志说法)

《蓝田县志》系统说法:墓在辋川乡白家坪村东约60米。原墓约13.3亩,1776年程兆声、毕沅立碑,后碑毁墓平。真实性与现状待考,不得写成考古确认墓。

县志说法;待考

辋川别业遗址

蓝田辋川,王维经营的别业所在地。《辋川集》二十首,首首是这里的山水。墓在传说里,辋川在实地。

遗址可查
二 · 遗产:诗与画

王维留下的遗产,分两样。

诗《王右丞集》。现存四百余首。山水田园诗的巅峰,盛唐诗的一极。

画的传统。水墨山水画风的开创者(后世定位)。原作已佚,但传统在。董其昌的南宗论,尊他为祖;苏轼的“诗中有画”,因他而发。

《辋川集》。与裴迪唱和,二十首,田园诗的经典。辋川的山水,因这二十首诗,成了中国文人的精神原乡。

传世文献可查
待考清单

本页没有强行下结论的问题,都在这里。每一项都说明卡在哪里。

  1. 《旧唐书·王维传》《新唐书·王维传》原文待亲核。
  2. 701与699两说的提出者与依据(墓志、年谱)待核。
  3. 苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》原文待亲核。
  4. 《凝碧诗》全文与版本待核。
  5. 蓝田辋川墓址说的县志原文与现状待核。
  6. “诗佛”称号的最早出处待核。
  7. 本次所引诗文据通行本转述,正式引证须回原典逐字复核。
来源

史传

  • 《旧唐书·王维传》(据通行本转述,待亲核原文)
  • 《新唐书·王维传》(据通行本转述,待亲核原文)

传世著作

  • 《王右丞集》(诗文待亲核原典)
  • 《辋川集》(与裴迪唱和)

图像

  • 本页画像:清李瀛绘王维像(后世想象像,非同时代肖像),清代,据laoziliao.net所载清代画本,公有领域(Wikimedia Commons)。

待补

  • 两《唐书》本传点校本
  • 701/699生年研究
  • “诗佛”称号出处研究