玄奘

玄奘的"作品"首先是译场里的集体劳动：口述、笔受、度语、证义，层层把关。下面六个案例，每个都标明证据等级。

玄奘留下的话不多，每一句都值得核对出处。下面按证据等级分三层呈现。

玄奘不是凭空出现的。他上承道安、鸠摩罗什一系的译场传统，下开慈恩一系的法相唯识之学。

"玄奘法师……敬执梵文，译为唐语。"——许敬宗《瑜伽师地论》后序（通行引文）

译场是国家级的知识工程：口述、笔受、度语、证义层层把关，玄奘是总持其成的人

关系档案

关于玄奘的记载，有史传、有传说。它们共同塑造了后人记忆中的玄奘，但不能倒填进生平。

生前活动的场所、身后遗骨的归宿、现代的纪念建筑——三者性质不同，不可混为一谈。

以上地点中，大慈恩寺、大雁塔、玉华宫与玄奘生前活动直接相关；兴教寺墓塔、南京玄奘寺、日本药师寺三藏院属于身后遗骨迁奉与后世纪念传统。参访时建议以官方文保与寺院公布信息为准。

本页所有判断都建立在证据等级上。下面是本轮未能确证、留待后人继续核对的事项。

1. 据中华书局点校本复核《大慈恩寺三藏法师传》卷二西行誓言的逐字原文（"宁可就西而死"一语的原卷措辞）。
2. 据点校本复核《慈恩传》卷一"远绍如来，近光遗法"答郑善果问的逐字原文。
3. 据点校本复核《大唐西域记》卷二"印度"释名段落的逐字原文。
4. 核实曲女城无遮大会在《慈恩传》中的所在卷次与原始措辞。
5. 核实圆寂具体日期（麟德元年二月五日）与谥号"大遍觉"的底本依据。
6. 追查"五不翻"定式的完整文献源流（后世《翻译名义集》一系的总结过程）。
7. 核实兴教寺墓塔、南京玄奘寺顶骨舍利、日本药师寺分赠舍利的官方文保与考古依据。
8. 核实辩机案在《旧唐书》中的阙载情况，及陈垣考证之外的其他说法。

完整资料入口

本页以《慈恩传》原文、《大唐西域记》原书题署传统、《大唐三藏圣教序》原文与《开元释教录》统计为依据；生年、西行年份、携回经数口径、译经部数、辩机案等异说处均已注明评级与说明。百科条目仅作线索，不直接作为事实依据。