李斯

《谏逐客书》是李斯的代表作，也是先秦散文的名篇。全文转录已取得，下面按段落精读。引文为二手转述，待亲核逐字。

李斯确证可引的言论，主要在《谏逐客书》和《史记·李斯列传》的记述里。下面四条，每条都交代出处。

下面两条，文本有出处，但需要说明。能谈，不能冒充。

李斯的话本来就不多，编他的话，等于编历史。

网传"李斯语录"。凡在《史记·李斯列传》及《谏逐客书》中查无出处的"李斯曰"，一律不收。他的话就这几句，编下一句就是编。

焚书相关的"名言"。焚书之议是建议，不是格言。把建议文本提炼成"名言"引用，属于后人的加工，本页不收。

李斯的一生，系于三个人：老师荀子，同学韩非，君主秦始皇。一个教他，一个死在他前面，一个用他也杀他。

李斯是法家的实践者。法家的理论在韩非，实践在李斯。理论和实践，死在同一个朝代。

这个 tab 收的是"故事"，不是"史实"。每条都标明出处性质：《史记》所载、后世概括，分开写，不混在一起。

李斯的"形象"经历了四次塑造：秦汉的丞相、汉代的法家批判对象、唐宋的"申韩"并称、后世的"忠奸"之争。每一次塑造，都映照着塑造者的时代。

李斯前208年腰斩于咸阳。墓址无确考。他临刑的话是"牵黄犬出上蔡东门"，不是"葬于何处"。

李斯的遗产有三件是实的。

《谏逐客书》。先秦散文的名篇，"泰山不让土壤"的出处。文学的遗产，比政治的遗产活得更久。

秦统一制度的参与设计。郡县制、文字、度量衡，李斯参与了设计。具体的责任边界待考，参与本身是实的。

法家思想的实践样本。法家的理论在韩非，实践在李斯。李斯的一生，是法家政治实践最完整的样本：从厕鼠之叹到腰斩咸阳。

本页没有强行下结论的问题，都在这里。每一项都说明卡在哪里。

1. 亲核《史记·李斯列传》逐字文本，核对厕鼠开篇、《谏逐客书》全文、焚书议、沙丘之谋、临刑之言的原文。
2. 《谏逐客书》全文转录已取得，正式引证须回点校本逐字复核。
3. 焚书之议的建议文本：亲核《史记·秦始皇本纪》原文，确认建议与决策的分界。
4. 统一文字中李斯的具体责任边界，待梳理秦文字史研究。
5. 墓址有无咸阳地方志线索：目前为零。
6. 本次所引《史记》条文据二手转述，正式引证须回中华书局点校本逐条复核卷次、页码与异文。