← 返回先贤馆
人物字像 · 以单字印为标识
深度内容页

施耐庵

元末明初小说家 · 《水浒传》传统作者

施耐庵(约1296年—约1372年),"耐庵"为号,本名子安。元末明初小说家,传统上被认为是《水浒传》的作者。他是本组生平材料最单薄的人物之一:生卒年带"约",籍贯有江苏兴化、苏州两说,作者归属三说并列。本页的基调是"存疑",每个事实后面跟评级,不为了让传记"完整"而把传说写实。

纪念区

施耐庵纪念馆

在此怀念施耐庵 —— 献花 / 点烛 / 留言

献一束花、点一盏烛,或留下一句话。所有操作仅保留在本次访问中。

本次访问内记录 · 关闭页面后清零

献花

0本次累计

花束会在本次纪念中留下。

点烛

0本次累计

留言缅怀

0本次留言
0/80 字
  • 尚无留言。你的文字只在本次访问中显示。
一 · 基本档案

施耐庵是中国知名度最高、生平最模糊的作家之一。《水浒传》人人都读过,作者本人却像雾里的人。先说清楚:本页标题可以用"《水浒传》作者",正文第一段就必须说明争议。

姓名施耐庵("耐庵"为号),本名子安,字彦端(一作肇端)
生卒约1296年—约1372年(两个年份都有"约",不可写成定论)
籍贯不写定论:江苏兴化说、苏州说并列
身份元末明初小说家,《水浒传》传统上归名其作
归名著作《水浒传》(《忠义水浒传》)
题署明嘉靖年间刊本开始题署施耐庵之名(具体首署年份待核)
史料状态生平材料极少,年表只能列"传说"与"版本"两条硬线
籍贯:两说并列,一个都不写死

通行说法有二:江苏兴化说、苏州说(1331年中进士、官钱塘之说附于苏州说之下)。任何把籍贯写死的材料都要降级。

作者归属:三说并列,不站队

一、施耐庵撰述说:传统说法,明代刊本题署其名,B 级通说。二、罗贯中参与说:罗贯中编纂《水浒传》的说法流传甚广,B 级。三、施耐庵其人不存在说:部分现代学者认为"施耐庵"是笔名或托名,C 级。三说并列,不站队。

二 · 生平年表

年表里凡是带"一说"的都不写死,这是红线。

约1296年

施耐庵 出生

生(年份为推算)。连出生的年份都是后人推的,这就是本页的基调。

年份为推算
1331年前后

一说中进士、做官

一说中进士,曾官钱塘、江阴。这个说法附于"苏州说"之下,原始出处单薄,标 C。

一说;出处单薄
元末

一说避乱迁居

一说避乱迁居浙江,后返乡。标 C。

一说
约1372年

施耐庵 去世

卒,一说卒于淮安。年份带"约",地点带"一说"。

年份地点皆存疑
明嘉靖年间

刊本题署施耐庵之名

《水浒传》刊本开始题署施耐庵之名(具体首署年份待核)。这是版本史上的硬事实:作者之名,是书坊先写上去的。

版本研究;首署年份待核
一 · 《水浒传》

《水浒传》是中国古典四大名著之一,写梁山泊宋江等一百单八将故事。宋江历史上确有其人(宋徽宗宣和年间起义),但小说整体只能算" vaguely located historically"(chinaknowledge 语):有历史背景,但不是历史。

01

一百单八将

梁山泊宋江等一百单八将,天罡地煞的排座次,是中国小说史上最有名的群像。座次本身,就是一套江湖伦理。

小说文本可查
02

成书的复杂性

这是本次研究拿到的关键结论,必须写进正文:部分 episodes 有历史背景,部分来自元代杂剧与《宣和遗事》,是"compilation of episodes with very different origins"(chinaknowledge)。"绝非一人一时之作"(the complete work is by no means the oeuvre of a single author)。《水浒传》是长期积累的产物,不是某个人某天写出来的。

版本研究通说
03

版本系统

百回本、百二十回本等版本系统传世;容与堂本、天都外臣序本等明刊本为版本研究对象。清代金圣叹腰斩为七十回,其评点本影响最大。但注意:传为施耐庵作的《水浒传》序,林语堂指出实为金圣叹伪托(林语堂《吾国与吾民》1935年版),序文归属存疑,评 C。

版本系统 序文归属存疑
二 · 历史与小说的界限

宋江历史上确有其人,宋徽宗宣和年间起义。但小说人物与历史人物不可混同:历史上的宋江只是一次地方起义的首领,小说里的宋江是"及时雨",是文学形象。读《水浒传》,历史和小说的界限要分清。

宋江起义为史实;小说形象为文学塑造
一 · 说过的

施耐庵本人无可确证的传世言论。这个 tab 的第一句话就是结论。

A1

他没有留下过一句话

本页适用"他没有留下过一句话"原则:考据无可确证言论,就老实写没有,不搬运网文凑数。施耐庵的"名言"栏,是空的,空得诚实。

无可确证言论;不凑数
二 · 有争议的

下面一条,文本流传但归属存疑。

B1

传为施耐庵作的《水浒传》序

《水浒传》各回回末评语、序文署名"施耐庵"者,林语堂曾指出传为施耐庵作的《水浒传》序实为金圣叹伪托(en.wikiquote 引林语堂《吾国与吾民》1935年版)。序文归属存疑,评 C。

归属存疑
三 · 没说过的

网传"施耐庵名言",一律不收。

网传"施耐庵名言"。如"三十不娶"云云,en.wikiquote 收有一段"三十岁后不应娶"式文字,译自英译本,实为小说人物之口或后人附会,不可作施耐庵本人言论。凡无《水浒传》回目可指的"名言"一律不收。

"路见不平一声吼"。后世歌曲词,与施耐庵无关。歌是好歌,作者别算错。

曹雪芹的句子别混进来。《红楼梦》的"名言"和《水浒传》的"名言",各归各的作者。名著的句子,归谁就是谁的。

后世附会;不作原话引用
一 · 传说中的关系

施耐庵的关系网,几乎全是传说。传说也写,但标 C,只进"传说"段落。

罗贯中

传说中的弟子。"施耐庵为罗贯中之师"是传统说法,原始出处单薄,评 C,只列传说。另有"施耐庵是罗贯中笔名"的极端说法,同样 C 级。两说都只列传说,不站队。

传统说法;无确证
张士诚

一说施耐庵曾入其幕府。标 C,待核,不展开。

一说;待核
二 · 小说里的人与评点的人

作者本人面目模糊,小说里的人和评点的人倒很清楚。

宋江

小说主角。历史上确有其人(宋徽宗宣和年间起义),但小说人物与历史人物不可混同。写"取材"不写"关系"。

起义为史实;形象为文学塑造
金圣叹

清代评点家,腰斩《水浒传》为七十回,其评点本影响最大。但"施耐庵序"有伪托之疑(林语堂指出)。评点家塑造了后人读到的《水浒传》。

评点本影响最大 序文伪托说
轶事传说

这个 tab 收的是"故事",不是"史实"。施耐庵的传说,全部标 C。

中进士、做官

一说;出处单薄

一说1331年前后中进士,曾官钱塘、江阴。附于"苏州说"之下,原始出处单薄。

施耐庵与罗贯中师徒

传统说法;无确证

"施耐庵为罗贯中之师"是传统说法,原始出处单薄。只列传说,不写成史实。

刘伯温"见施耐庵"

多见通俗读物

通俗读物里的情节,无可靠出处,作传说写。

因《水浒传》获罪

无可靠出处

一说施耐庵因《水浒传》获罪。无可靠出处,不写成史实。

形象制造史

施耐庵的"形象",是从书坊的题署开始制造的。

01

明代:刊本题名,形象定型

明嘉靖年间,《水浒传》刊本开始题署施耐庵之名,作者形象开始定型。名字是书坊先写上去的,形象是跟着名字长出来的。

首署年份待核
02

清代:金圣叹评点本推尊

金圣叹腰斩《水浒传》为七十回,其评点本影响最大,"施耐庵"之名随评点本深入人心。评点家的笔,制造了作者的神话。

版本史通说
03

民国:胡适等考证,"施耐庵问题"学术化

胡适等新文化学者考证水浒作者,"施耐庵问题"进入学术视野。学术化的结果是:问题更多了,答案更少了。

学术史
04

当代:兴化与苏州的文旅叙事

兴化建施耐庵纪念馆,"水浒故里"旅游叙事;苏州方面亦有纪念动作。籍贯争议带入地方文旅竞争,本页保持中立,两说并列,不站队。

纪念设施现状
一 · 兴化墓(传)

连墓都是"传"字打头。写"传为施耐庵墓",不写成定论。

江苏兴化 · 施耐庵墓(传)

江苏兴化有施耐庵墓,写"传为施耐庵墓"。墓的认定年代与现存形制待核,不写成定论。

认定年代与形制待核

兴化 · 施耐庵纪念馆

兴化施耐庵纪念馆,"水浒故里"旅游叙事的一部分。纪念是后人的事,籍贯争议保持中立。

后世纪念设施
二 · 文献遗产

作者面目模糊,书是清楚的。

《水浒传》百回本、百二十回本等版本系统传世。容与堂本、天都外臣序本等明刊本为版本研究对象。

金圣叹七十回评点本影响最大。后人读到的《水浒传》,很大程度上是评点过的样子。

版本史通说
待考清单

本页没有强行下结论的问题,都在这里。每一项都说明卡在哪里。

  1. 《水浒传》最早题署施耐庵之名的刊本(具体首署年份)。
  2. "兴化说"与"苏州说"各自的文献源头。
  3. 1331年进士题名录有无施耐庵(子安)。
  4. "罗贯中为施耐庵弟子"说的最早出处。
  5. 施耐庵墓的认定过程与年代。
  6. 本次研究据公开资料转述,正式引证须回原始文献逐条复核。
来源

版本与研究

  • chinaknowledge《水浒传》条目(成书复杂性论述)
  • 英文维基施耐庵条目(据公开资料转述)
  • 林语堂《吾国与吾民》(1935年版,序文伪托说)

图像

  • 本页暂无可核验画像,用字像方案。后世想象像未获可用授权,未采用。

待补

  • 《水浒传》最早题署刊本的版本调查
  • 籍贯两说的文献源头核查
  • 施耐庵墓认定过程资料