徐光启

“《几何原本》者，度数之宗，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳之用也。……既卒业而复之，由显入微，从疑得信。盖不用为用，众用所基，真可谓万象之形囿、百家之学海。”

1607年刊本转录

“此书为用至广，在此时尤所急须，余译竟，随偕同好者梓传之。……窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也。”

他又反用“鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人”的旧语，说几何之学恰恰相反——“金针度去从君用”：这部书不直接给你绣好的鸳鸯，而是教你冶铁、抽线、造针，是授人以方法的方法。 1607年刊本转录

“臣等愚心，以为欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。……镕彼方之材质，入《大统》之型模。……一义一法，必深言所以然之故，从流溯源，因枝达杆，不止集星历之大成，兼能为万务之根本。”

徐光启集转录

“盖凡物有形有质，莫不资与度数故耳。”

他列出“度数旁通十事”：治历、测量、音律、军事、理财、营建、机械、舆地、医药、计时，认为数学可以贯通十项民事。崇祯帝批准：“度数旁通有关庶绩，一并分曹料理。”这是中国士大夫第一次提出近似“科学院”构想的建制方案。 徐光启集转录

“废之缘有二：其一为名理之儒土苴天下之实事；其一为妖妄之术谬言数有神理，能知来藏往，靡所不效。”

他把矛头同时指向清谈与术数，为实学争取位置——这正是他一生“为用而学”的注脚。 徐光启集转录·学术论文复核

“从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。……御史言光启盖棺之日，囊无余赀，请优恤以愧贪墨者。帝纳之，乃谥光启文定。”

正史把他定位为“雅负经济才”的经世之臣：学问是手段，经世是目的。 明史卷二百五十一转录

十二目的编排本身就是一种主张：农书不只讲种田（农事、树艺），更讲田制、水利、农器、荒政——把农业放进国家治理的完整链条里看。荒政独占近三分之一篇幅，系统总结历代备荒救灾之法并附可食植物，是一部“治国书”而非“种田书”。徐光启引用古代著作文献300多种，合平生试验所得写成；日本江户时代的《农业全书》（1695）即参考此书。 四库提要转录 凡例原文待核